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第107章 妈祖原名林默（第1页）

康强的一段话打的弹幕哑口无言，支持传统文化的纷纷跟着踩上一脚。

而康强的声音又清晰的响了起来，伴随着窗户外的细雨，交杂在直播间内。

“妈祖，原名林默，公元960年三月廿三出生于闽省莆田湄洲岛。

最初是湄州岛疍民社会中的一个女巫，能预测人的祸福，而且每每应验，在当地群众中颇有影响，死后人们建庙祀之。

当地居民于清康熙三十三年立庙奉祀，称“通贤灵女”，宋、元、明、清历代均有褒封，清朝封为“天上圣母”。

而闽省信巫由来已久，早在秦汉朝以前，闽越土着就崇信巫道。

各地还有许多男巫或女巫，这在各地方志文献中屡见不鲜，显然妈祖是因事巫灵验而受到众多迷信者的崇拜。

在妈祖“羽化”后，百姓立庙奉祀，崇拜者相信她的存在，遇事仍进庙祈祷，结果“有祷必应”。

妈祖可以说是从闽越地区的巫觋信仰演化而来，发展过程吸收了其他民间信仰，又纳入儒家、佛教和道教的因素，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。

随后到了唐宋时代，中原汉人移民与福建沿海闽越后裔展开大规模的文化互动，而掀起了造神浪潮。

许多地方神女被引进至当时海外交通大港泉州，宋代始被加封，元代确定为海神，使人们对妈祖的认识发生了质的转变，逐渐由女巫变成女神，更加崇信妈祖的神力，使得百越后裔的海洋人文获得了在宗教信仰层面上的大发展。

疍民崇拜妈祖，凡有疍民渔船聚泊的港口，其附近都建有天后庙。

早些时候，渔民们在海上漂泊，以船为家，所以每只船上都供有妈祖神像，渔民或商人下海远航时，必然到妈祖神像前摆上祭品、焚香礼拜、祈求平安，逐渐成了一种惯例。

因为在古代，航海技术不发达，在海上讨生活的渔民们往往很难预防变幻莫测的恶劣气候带来的灾难，于是便企盼得到神灵保佑。

千百年来，渔民们都深信着一位“海上女神”，深信她能踩席渡海，护佑自己海途一帆风顺，深信她能力挽狂澜，救己于危难。

她，便是四海共仰的“航海保护神”——妈祖。”

[干啥你说:喜欢听主播说这些历史，比单纯的教育有趣多了。]

[西瓜水:是啊，我们也知道拜妈祖是一种信仰行为，但是主播能把这变成信仰的过程说出来，就很棒！]

[龙龟薄纱鳄鱼:感觉主播有点生气了，刚才被那些慕洋犬给气到了吧！]

[说个事呗:是我我也生气啊，主播刚才说妈祖是莆田出生的吧，然后主播也是莆田的，这完全触雷了啊。]

[赛季结束:我感觉还不止触雷这么简单，闽省游神不知道大家有没有看见，据说是每年一次的，主播那边如果也是一年一次游妈祖，啧啧啧……]

康强稍稍吸气，平复了一下心情，然后又接着说道:“南宋时候廖鹏飞撰写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》被认为是目前有关妈祖资料中最早的一篇，里面记载妈祖：姓林氏，湄州屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福；既殁，众为立庙于本屿。

并且宋人黄岩孙撰《仙溪志》也记载：当地有所谓仙妃庙三座，其一顺济，其一昭惠，其一慈感，皆巫也。顺济谓州林氏女，能知人祸福，即妃也。

而《宋绍熙莆阳县志》亦称妃为“里中巫”

这可以说是妈祖历史记载的记录。

并且几百年后郑和七下西洋也把妈祖崇拜由海内向海外传播扩大。

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