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第257部分（第1页）

我为何愿意不惜自己牺牲和受苦去解除你的痛苦，又为何并没有兴趣为解除邻床的痛苦，去付出这种牺牲？

这两种痛苦难道是不一样的吗？就像两片叶子的干渴，难道有什么不同吗？我为何要区别对待呢？

原因还是在一体感上。因为我认为和你是一体的。就像我认为手和脚是一体的。当脚踩到火炭上时，手会毫不犹豫地去帮助它解除痛苦，去抚摸伤处，一点都没有什么不自然，根本不会产生希望脚回报手的想法，也不会认为手对脚有什么功德可言。

但我并不认为自己和其他的病人是一体的。所以，我会分别计较。

这其实和在黑暗中视物是一样的。就是对一体感的认同问题。

有强烈的一体感认同，就会获得通感的特异能力（例如他心通。天眼通。天耳通）其实就是我们对自身的感知能力。自身的定义范围扩大，感知的覆盖范围也扩大。有强烈的一体感认同，也就能如实感知到他身的痛苦，并视同自己的痛苦救助。

因为你是有那种广阔的一体感的人，所以，你确实能够感知的整整一层楼的、乃至于十方世界的他身的痛苦、他心的痛苦，在这种感知力面前，你明白自己的痛苦非常渺小，乃至不算痛苦，所以你有安宁坚强的耐受力，你也并不为它苦恼。

而我没有那种广阔的一体感。我只有狭隘的和你之间的一体感。

所以，你启发我从这狭小的一体感出发，去认知更广阔的。就像你启发我，通过扩大一体认同感的方式，来实现黑暗中视物。

所以，一个人对一体感的认同，那个“一体”的范围，决定了他的人生境界和人生视野，决定了他的能力，他的品格，他的人生目标和价值观。

那是个非常重要的见解。

凡夫只认为自己或者自己所爱的人和自己是一体的，所以世界非常狭隘，而佛陀认为十方法界全部是和自己一体的，所以，他境界广大，深不可测。

后来，我看到过一个故事，里面说，有位高僧看到街上有人在用石头砸一条狗，当即生起了大悲心，发愿自身代受那条狗的痛苦。这念头刚一动，顿时就觉得背上剧痛，大叫一声，跌下法座，左右扶起检视，果然发现背上有被石头砸的伤口。

这故事吸引了我很久很久。

真的有这样的法门可以代受他身的痛苦吗？那是多么令人欣喜的事情啊！

那就意味着我可以代受黑水河中央岩石上那个惨烈的死亡，可以把那全部的**痛苦都代扛在自己肩上，也意味着我可以代受你忍受过那些疼痛，可以把我的安乐交换给你。

我为此欢欣鼓舞。我渴望深入这样的无上法门。

（三）

夜晚。我自己的书房。

从你那里探病回来，我在深深的心痛中也在深深地思考你白天对我所说的话。

你在自身痛苦的深渊里，拼尽全身的力气，想要向我传递的教导。

我不可以辜负你的如此深情和如此期待。

那天，我在日记里写下了这样一段话：

“既然，负载我一个身体的恶疾疼痛，也是要负载。那，就不如勇敢地全部豁出去，负载更多吧！把整层楼的背痛、头痛、胸痛、关节痛、各种器官的疼痛、骨头的疼痛全部都施加给我吧！把整个宇宙，乃至十方宇宙，所有众生的身体疼痛，全部都加给我来负载吧！”

“若所有众生的身体疼痛能够止息，能够得到安乐，我愿从现在起，到无有穷尽的未来，恒时疼痛，永不痊愈，永不止息。”

“众生无尽，虚空无尽，生命的痛苦无尽，我愿亦无穷无尽。”

“众生的痛苦不皆尽解脱，我也誓愿不从辛劳苦累中独自解脱。”

这就是我对你浇灌那片叶子的回答。答案是这样吗？

亲爱的指导，我领会到了吗？我答对了吗？（未完待续。。）

第六百九十九章　住院期间（上）

（一）

你住院的第18天，我们进行了期末考试前的最后一次统一模考。

考试成绩隔天就出来了。我考了年级第一名。

看到张贴出来的年级大红榜，汪指导吃了一惊。他原来以为这次我不会考得太好的。他觉得我不可避免地会要受到你病情恶化这件事情的影响。

他在红榜前站了好一会儿，默默地看着我的名字高居榜首。

这就是你的训练最了不起的成效。

没有你的帮助和指点，我绝不可能表现成这样。

你把内心的力量，传递给了我。

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