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第七十一章 展示（第2页）

他用金属模仿制造出了运货的两轮拖车，用作首都之人和祭司们用来运转大型货物的工具。这一创新彻底改变了局面。

王国开始让铁之神殿大量制造这种拖车，用于军事和各个城市的联系。

随后，各个城市的商人纷纷前往圣山请求建造拖车，这种拖车开始在各个城市的大街小巷中出现，成为了希乐怡商队的标志物。

陶之神殿位于斯坦城，这座城市是为了纪念第二代圣徒斯坦·墨迪而建造的。

因为陶器的制造最为简单，斯坦城的灵界祭司制造出来的陶器也是最多的奇迹之物。这些陶器不仅美观实用，而且迅速普及到了各个家庭，成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。

每天，陶之神殿下的商队齐聚于宽阔的大道，将其填满二十几米的长度。

城门内，车辆络绎不绝，小型陶制品如杯、碗、罐，大型陶制品如盆、缸等等，各式各样。

这些陶器从斯坦城的商队手中流出，流向四面八方，惠及城市和乡村。

这些陶器弥补了成千上万人三叶人的日常用具的缺乏，但却被其他神殿所轻视，认为都是一些下等人用的物品。然而，无论怎样，这些陶器确实是最大范围地流入普通三叶人家中的物品，也是最大范围地改变了三叶人世界的东西。

陶之神殿的存在，让大多数三叶人深切感受到时代的变迁。

九大神殿拥有奇迹之力，可以制造出各种原本只存在于神灵之梦中的物品。织之神殿位于神降之城，也就是曾经的乐怡神殿。

其出产的布匹最初是权贵人物用来裁剪礼仪服装、装饰城堡的桌布、窗帘、门帘等稀有之物。

后来，它们逐渐替代了骨书，成为权贵人物之间最流行的帛书。

因为这些权贵们听说了桑德安口中的奇幻的妖精之国，他们争相模仿着这些妖精的生活和习性。

他们穿上类似妖精的罩袍，上面有神圣的花纹或图案，一般用于祭祀神灵或在重要的场合穿着。

他们学着妖精们用帛书记录知识和文字。赫尼尔王朝甚至建立了自己的第一座图书馆。

随着织之神殿产出的普通织物和华丽布匹越来越多，华丽的布匹被贵族们拿走，而普通的织物开始流到商人手中。

有商人将其制成了生活御寒所用的被子，这一创新迅速在神降之城中火爆起来。更有商人将织物制造出了各种各样的东西，包括装东西用的大大小小布袋、捕鱼用的网、粗绳、以及拖车上的防尘罩等等。

于是，织物开始逐渐进入普通三叶人的日常生活之中。

谁也没有想到，这个神奇的东西在拥有神赐权能的祭司手中并未有何变化，然而在普通三叶人手中，它却一次又一次地展现出神奇的力量，一件又一件的奇迹般的物品被创造出来，彻底改变了普通人生活的方方面面。

除此之外

还有璃之神殿、油之神殿、冰之神殿等其他神殿，他们制造出来的物品虽然没有广泛流传开来

但是也在逐渐改变着希乐怡的世界。

在天空神殿的走廊前，桑德安驻足在窗前，凝视着窗台上等身高的彩陶罐子。

罐壁上，描绘着第一代圣徒朝圣的场景，一幅幅生动的画面宛如电影定格。

太阳花海、古森王像、神圣阶梯，还有那些迎接他的精灵使者们，仿佛都在向他讲述着古老的故事。

然而，这些画面的描绘者并未亲眼见过几百年前的景象，这些神圣的场景也只能存在于他们的臆想之中。

天空神殿已经不再是曾经那古朴粗犷的模样，而是变得精致华贵。

彩色的玻璃窗，雪白的窗帘，彩陶的祭器，这些装饰物装点着神殿的每一寸空间。神殿的大门是铜制的，原本的柱子也换成了鎏金和镶银的样式，这些精致的祭祀器具使一些乡下的小贵族惊叹不已。

一群身着祭祀时穿的罩袍的祭司们匆匆走过，他们向桑德安行礼，“主祭司大人。”

然而行礼过后，他们便匆匆离去。他们不敢和桑德安过于接近。

几年过去了，凭借为希乐怡带来仪式力量的桑德安终于成为了天空神殿的主祭司。

然而他的处境并不乐观。传承自王权血裔家族支脉的各个祭司家族联合起来抵消桑德安的影响力，各大神殿都在削弱天空神殿的权势。

王权血裔看似消失了，王族却以另一种方式延续。他们认为桑德安这样出身的人成为祭司是对祭司家族和高贵血脉的一种侮辱，于是那些祭司家族的年轻祭司纷纷放弃天空神殿，转而投向其他神殿。

尽管桑德安成为了天空神殿的主祭司，但他只能够掌控天空神殿的一部分，甚至无法完全掌控天空神殿。

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