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有了第一届学员金殿扬名、甚至直接授官的先例,这一次,前来报考的已不仅仅是寒门与匠户子弟,许多中小官吏、乃至一些没落勋贵家族的旁支,也开始将子弟送入格物院,视为一条新的晋身之阶。
叶明坚持“宁缺毋滥”的原则,考核更为严格,最终录取了三十人,规模扩大了三倍有余。
院内,墨恒、赵青川等首届学员,已然成为学兄,开始协助博士们教导新生,格物院内部初步形成了传帮带的良性循环。
叶明更是亲自为优秀学员开设“格物精义”讲座,内容不再局限于机械、算学,开始涉猎基础物理、化学原理,甚至引导他们思考天文、地理等更宏大的命题。
然而,叶明并不满足于此。他深知,格物之学若要真正深入人心,不能只局限于精英教育,必须向下扎根,向外扩散。
他授意“格物商社”,开始有选择地将一些非核心、但能显着改善民生的技术,以极低的价格或近乎无偿的方式,向民间推广。改良的织机图纸、更高效的水车模型、预防家畜疫病的简易方子……这些看似不起眼的技术,通过商社的渠道和各地合作的“良工”匠户,如同涓涓细流,悄然渗入大雍的乡村市井。
“格物院”这个名字,不再仅仅与震天动地的火器联系在一起,也开始与百姓日常生活中点点滴滴的改善相关联。民间对其的观感,从最初的神秘、敬畏,逐渐多了几分亲切与认可。
这一日,叶明在工部衙署,收到了一份来自江南的特殊呈报。呈报人并非官员,而是一位自称“松鹤书院”山长的老儒。信中,这位老儒以极其谦恭的语气,阐述了其对格物之学的“仰慕”,称其书院中亦有部分学子“不务正业”,喜好钻研器械、数算,恳请叶明能否赐下一些基础的格物书籍或讲义,以供学子们“参详正道之余,聊作杂览”。
这封来自传统书院、态度谨慎却又带着试探的信件,让叶明敏锐地意识到——格物之学的风,已经开始吹向那些原本紧闭的大门!
他没有丝毫犹豫,亲自挑选了一批由格物院编纂、语言相对浅显的《格物基础读本》、《新算学入门》以及一些介绍杠杆、滑轮、水利等原理的图册,连同了一封热情而诚恳的回信,言明“格物致知,本为圣学一端,与经义相辅相成”,鼓励书院学子“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,并欢迎他们若有疑难,可与格物院通信探讨。
这是一次大胆的尝试,是向传统士林主动伸出的橄榄枝,也是一种无声的宣言:格物之学,并非异端,而是可与圣贤之道并立的实用学问。
几乎在同一时间,叶明接到了北境大哥叶秋的密信。信中除了谈及边关防务,叶秋还提到,北狄在火器上吃了大亏后,似乎改变了策略,一方面继续暗中摸索火器技术,另一方面,则加大了对大雍边境的骚扰和经济封锁,尤其是严格控制战马、皮毛等物资的流出,并开始有意识地破坏边境的榷场(互市场所)。
“北狄这是在釜底抽薪。”叶明看着密信,眉头微蹙。战争,从来都不只是战场上的刀兵相见,更是国力、经济、技术的全面较量。北狄此举,意在削弱大雍的战争潜力和边境经济。
“看来,格物院的目光,不能只盯着火器了。”叶明喃喃自语。他铺开纸张,开始构思新的计划。如何利用格物院的技术优势,提高边境地区的农业产出?如何改进纺织技术,减少对北方皮毛的依赖?甚至……如何利用已知的化学知识,尝试寻找或合成新的、北狄无法封锁的染料、药品或其他重要物资?
星火已然点燃,正在悄然燎原。格物院这棵幼苗,在经历了血火洗礼与朝堂风雨后,终于开始开枝散叶,将其根系伸向更广阔的土壤。叶明知道,前路依旧漫长,来自旧势力的反扑、北狄的威胁、乃至皇权的猜忌都未曾消失。但他更相信,当格物之学真正与国计民生深度融合,当实学精神被越来越多的人接受,其所汇聚的力量,将足以碾碎一切阻碍。
他提起笔,在给叶秋的回信中写道:“大哥勿忧,技术之道,生生不息。彼可封锁物资,我自可开创源泉。格物之力,将不止于沙场……”
窗外,春意渐浓,万物复苏。叶明仿佛看到,那点点星火,正汇成一股不可阻挡的洪流,即将席卷这片古老的土地,开启一个全新的时代。而他和他的格物院,正是这洪流最初的源头与最坚定的推动者。
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