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第408章 辩论就辩论骂我干什么（第1页）

“纵观前史，先秦扫六合而开朝，却二世而亡，高祖斩白蛇而起义，至光武亦有波折，时至今日，又逢乱世。”

“天下大势，乃是合久必分，分久必合。”

“然其兴也勃焉，其亡也忽焉。每一王朝，皆历创业、盛世、僵化、衰亡四期，犹如四季轮回，非人力可逆乎？”

许泽先谈及了夏商周，再及秦汉为例，提及了分合之势。

此势，当下很多贤者皆知晓，其实也是很多隐士期待所在，他们明白隐居保身，终有一日会迎来初平之年，而后便可再出。

所以此论，倒是不算震撼，不过却适合拿来当做引论的说法。

而且大部分有见地的儒生，也只是看到了合久必分、分久必合的大势，其实并没有深入去思考，更加不可能得出许泽这种类似四季变化的推论。

因为其实很多人都还有固化的思想，不愿意深思，又或者觉得自家所学，能够解决这些难题，可千百年来，一直未曾解决。

其实也到了该循其本的时候，但没有人愿意踏出那一步。

不过审配想起方才在许泽那里吃了瘪，现在正好利用此话反驳一番，他立起身来笑道：“许扬州这说法，岂非大逆不道？此言危言耸听，暗指大汉气数已尽？这可是大不敬？”

“不敬？”

许泽面色平静的看向他，耐心而柔和的道：“此非是不敬，本州牧所言是规律，并非是定数，诸位自诩大儒，应当略懂医理，见病而不知其源，方为真不敬。知期，方可寻破期之道。”

“譬如人知生老病死，便可养生延寿。王朝亦然，若得良方，可延其祚，可缓其衰，乃至开创新律。这是不敬吗？这是真正的敬天爱人。”

审配撇了撇嘴，察觉到一丝端倪。

许子泓好像，辩才很不错……因为他临场辩答的时候，基本上无需思考，张口就来，这种天赋不常有，寻常文士在辩言的时候，都会用一些小习惯比如轻笑、顾左右而言他，来拖延组织反驳之语的时间。

但是许泽太顺畅，审配有点不敢再说下去，只能灰溜溜的又跽坐而下，像一只煮熟的虾。

“本州牧常思量，大丈夫生于世，常人可顾小家则为世间安宁献力，有求者可学而往上；有能者为家国献力，无论何种，其实都是在为世间献力。然身逢乱世，许某发现很多沽名钓誉之人，其实是在为世间招祸。”

这话说完，袁绍本在抚恤，听得浑身一怔，下意识的觉得许泽又在骂他。

但见周遭文武都若有所思，未曾将目光看过来，于是摒弃了这种猜忌，他可能是骂袁术，袁术那混蛋的确挺给人添堵的。

“然则，破局之路在何方？在空谈文章道德？在恪守古礼旧制？如诸位一般，立于旧学之上固步自封，代代藏学而传，诉诸于掌控而非广学？”

“唉，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。其实道理便藏于先学至理之中，思、学为知，望、见为行。知行合一，方得真知。”

“吾自冀州遭逢弃置，失三年之所营，所谓大族承诺、豪门引见，皆为虚妄，携所思所学南下至兖州，追随丞相到如今，以学兴农救得数百万大汉子民推崇，得治数十万倾之地，历经百战而从无败绩。”

“乃可是以行证知，以知惠行。”

“方有如今之名望也。”

这一番话，便是在抛出他真正的主张了。

也正是许泽说完这些话，让沮授、逢纪、田丰等人都目露警惕之色，他们虽然不知许泽为何有感而发，但是却明白他在推崇一种全新的思潮。

这和以往旧学不同，旧学重学识、诸艺，学成方可游学四方，而且并没有明确告诉学子游方的目的，毕竟目的就是出名立功，然后壮大师门。

如此一来，所学的用意自然也就落了下成，远不如许泽所说的知行合一。

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