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第116部分（第2页）

烟消云散。

第二百六十六章　宏观观测者

“我当初定义的科学是什么？就是对自然现象的研究与认知。”

“以神力为工具，不断认知自然与规律。”

“神力是构成我们的手与眼的延伸，让我们能掌控原子，而你也可以利用其超距特性研究本无法研究的黑洞奇点。”

“那自然极其客观规律又是谁定义的？那不自然的神力又是谁赋予的？”

“我们认知的规律是不是神定义的？神赐予神力能让我们间接掌控一切，是不是意味着神，定义了一切？”

爱因斯坦抬头看了看千百年来未曾变化的连珠网状的结构的星河。

“或许，当我们于认知自然，科学之路上探索了几千年之后，赫然发现，神，在终点等待着我们。”

……

云天作为一个超脱的观测者，静静的看着这个星球一位位永生者诞生。

他们借助他无边庞大的精神力缔造了一个又一个魔法与传奇，这些魔法都是可以在客观宇宙使用的。

以精神力撬动现实规则。

这也是云天建立多元仙道宇宙规则数据库的原因之一。

总结通行世界之法，使得无数神秘测体系的能量可以在无魔世界的现实使用。

他本是无聊无事可做，才来看到这个拥有第五力的世界变化。

不断的随时间流逝看因为精神力存在的世界，最终会变成什么样子。

由原始部落的祭祀到神学家，由部落中击杀猛兽的勇士到修行者。

云天本以为或许他们会被困在这个蓝星上一辈子，直到资源耗尽，却没想到出来个爱因斯坦这样的异数。

随着时间的推移，无数科学家借神力开始征服星辰大海，向外太空进发。

而云天只需要把精神力撤回，就能让他们全跪。

“那是不是，我们拥有四大基本力的世界，其实也是某个存在定义的呢？会不会有一天，引力就会突然消失呢，就像我可以轻易收回精神力一样？”

看似司空见惯，看似我们熟悉的力量，其实都是别人定义的，所谓规律，只是他人定义。

倒颇有几分细思极恐的感觉，只是对普通人来说，这种思考没有意义，但是对要超脱的云天来说这就是不能回避的问题。

爱因斯坦的思考确实给云天提了一个醒。

云天用观测者理论构建了世界观，但是云天一直没有对宏观观测者进行深入研究。

因为他只有他自己这个样本，他根本无从下手，他知道就是知道，不知道便是认知障，知道了就可打破进步，不知道就真没办法了。

因此他对其他的宏观观测者，也就是客观存在的不能思考的玻尔兹曼大脑，实在是知之甚少。

或者说玻尔兹曼大脑真的不能思考么？或许只是以一种不是人类思维逻辑的方式思考。

那么就如同爱因斯坦对天发出的疑问一般。

“我们所认知的规律是否是神定义的？”

在排除这个所谓定义一切的神以外，仅以云天一人目前掌握的知识来看，谁定义了客观宇宙？

自然是其他观测者，无数因宇宙局部逆熵而存在的玻尔兹曼大脑，他们大小不一，存在时间长度不一，但是他们就是宏观观测者，和云天一样，支撑着客观宇宙的存在。

好，谁确立了客观宇宙的规则这个问题确定了，那还有一个问题。

“先有观测者，还是先有宇宙？”

这是一个先有鸡，还是先有蛋的诡辩。

若先有宇宙，才有观测者，那意味着宇宙规则不可改，所谓局部逆熵的存在并不能改变客观宇宙规则。

可若最初的观测者不存在，那宇宙又怎么出现的？

若先有观测者，后有宇宙，那意味着宇宙规则也会随观测者的意识而更改，那云天却是因宇宙局部逆熵而成为了宏观量子观测者又是怎么回事？

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