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第6部分(第1页)

卖家坐在那里一下子楞了神,昨日此刻,就在“积善堂”的后街,他老婆想给饥渴难忍的孩子讨口水喝,端着破碗上了一家富户的二楼,跪下来岂求讨要,被人家飞起一脚,从木楼梯上踢翻了下来,跌了个头破血流腿骨折,现在还在平安客栈里躺着。

卖家接过提篮,突然之间泣不成声,扑通一声,就给姬顺臣跪下了。

就在这一刹那,他决然做出了要把怀里的半截木版,送给姬掌柜的决定。

姬顺臣接过卖家手里油纸包裹着的木版,看都没看就塞进了贴身的小皮袄里,扶起小老乡:“麻烦你给我简单讲一下它的来龙去脉,这对于你我都很重要。”……。

听完小老乡简单的诉说,姬顺臣有些站不起来了,他感到胸口的那半块木版在和自己的心脏一起奔跑,越来越快,像飞一样。

卖家已经站了起来,提着饭篮子要走。姬顺臣想站起来相送,双腿却如灌了铅一般的僵硬,怎么努力也使不上劲来,这对于历练了近20多年陈式太极的他来说,腿突然之间不听使唤,是一件不可思议的事情。

他硬撑着扶着桌子起来:“老弟跟我去趟‘积善堂’吧,过街几步路,我拿钱给你,要多少随你。”

“再多的钱也抵不住上善的心!姬掌柜是个大好人,那版版对我没用了,你留着吧,我走啦!”

“你住哪里?我明天给你送去吧!”姬顺臣对着小老乡的后背喊。

“不用了,我和你一样,家在周原。”

姬顺臣回到“积善堂”,从怀里掏出三块银圆给伙计:“今晚给你个野马长缰绳,我来守夜,你出去到城里随便逛去吧!记住从外面给我把门锁上。”

“掌柜看着脸色不是很好,我还是留下给您伺候茶吧!”伙计说。

“不用担心,我没一点问题,是外面风大,把脸吹的来。快去吧,我要上楼了。”

姬顺臣进了书阁,关了门,把桌子上的东西收拾了个光净,从柜里取出一方上乘的墨绿色杭州丝绸,抖开平铺在了桌子上。

他从怀里掏出油布包,一眼就认了出来,这块油布是“积善堂”后面一墙之隔的平安客栈的桌布,一天换一回的。

姬顺臣颤抖着双手揭开油布,拿起木版,轻轻地放在了绸布之上,在面对半截木版正面图案的一刹那间,他跌坐在了椅子上,脑袋就像突然被人凶狠地猛击了一拳一样,瞬间昏厥了过去,随即他便陷入了无尽的黑暗,什么也看不见了。

他摸索到了身后墙壁上的灯绳,拉开,关上,关上,拉开,如此反复,反复如此,但还是什么都看不见。

也许,真正的无价之宝所放射出的耀世的光芒,是人的眼睛所无法承受得起的。

第八章:3000年前的木牍密钥

第八章:3000年前的木牍密钥

以姬顺臣的历史文物知识和史料研究分析,目前现有的西周文献,仅限于青铜器上铭文的金文记事,已经出土的前朝殷商甲骨,多以古人的占卜为主。木牍记事和竹书简册记事是古人所谓的《五典》之书,是泥版记事和石崖记事的后辈。

上古时人们还没有发明纸,著书立说,大多破竹刮平为简,把字写在竹简上串起来,多简编为一书,所以叫竹书。

西晋初年现世的《竹书纪年》,是河南省汲县一个叫不准的盗墓贼,掏开了一个战国墓葬后,人们才发现这些带字的竹片,竟然是前所未知的魏国的史书典籍,著名的《穆天子传》就在这些竹片上,《竹书纪年》是目前发现的最古老的编年体著作。

对木牍的记载仅出现在传世的史料上,实物从未被发现过。西周的典籍早在王子朝时代就已经失踪了,散落于春秋战国时代的珍贵文献,已经被秦王嬴政统一六合后烧了个干净。

姬顺臣在渐渐平静下来后,找到了放大镜,戴上白手套,开始对木牍作详尽细致的观察。

他发现木牍的性状在经历了几千年岁月后,保存依然相当完好,他甚至能看见木牍上清晰的纹路。木牍显然受到了桐油或者某种神奇植物汁体的长时间浸煮,不排除有油漆过的可能,这才使它能在地下千年而不朽,成为一种可能。

古人在4000多年前就掌握了油漆技艺,《禹贡。夏书》记载:“济和惟……厥贡漆丝。”这就是说在禹的时候,人们已经把漆器作为贡品了。西周时期,运用油漆的技艺已经十分成熟,《诗经。唐风。山有枢》:“山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟。”,明确记载了那个时候的人们对漆的使用,秦岭地区直到现在也是漆树和桐树的丰产之地,和秦岭遥遥相望距离不远的古周原西周帝国,能做出如此精美的木牍并不奇怪。

姬顺臣分析,木牍正反两面是先刻挫好书画,再对其进行严格的工序复杂的防朽处理,以便于长久保存,它可能是西周某个王的秘藏之物,或许是启开绝密的王室高级档案保险柜重要密钥的组成部分。

其凸凹的外围大致形成为青铜礼器鼎的造型轮廓,中间最高凸出部分,为太阴太阳两极的对称地势,呈现黑夜和白昼永不终止的交替,河洛数理点缀其间,但对应的五行金木水火土,以及天干地支等数理的象征性符号的位置,异常杂乱却又遥相呼应,或许根本就不是易数符号,而是天上星斗的位置方向,反正看上去总让人匪夷所思,摸不出任何头绪。

姬顺臣把木牍翻过来,背面的金文他一眼就能看出,具有明确的西周的特色,和青铜器的铭文异曲同工,因木牍仅有一半,所以上面的文字便成了断章。但姬顺臣还是从文字里捕捉到了一些信息,很明显,这是一篇关于“九鼎”的颂词。文字里有《山海经&;#8226;海外西经》里失去头颅的刑天等怪异的人物,难道他们是看守“九鼎”的吗?还有《山海经。五藏山经》等里面的一些古老的地理名称。

作为如此重要的图版木牍的装饰性文字,该文绝不会提供正面图体的文字说明,这个姬顺臣早就想到了。

以他对易数和河图研究能力,都无法解析如此怪异的图体,长安城里会有第二个人吗?回答是否定的。他想到了他远在北京年事已高的导师,即使能看清图阵,也只有一半,如何能明白所有。

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