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第246部分（第1页）

杨景镇一说念报，人群呼啦一下围了过来，经过宣传和识字的人越来越多，如今很多人都注意到了报纸的重要，因为上面不仅有各类信息，还有发财的机会。

“新中华，齐携手。”

杨景镇清清嗓子，念出了标题后，环视一圈，笑道：“这是这篇文的题目，意思是少爷希望今后我们大家要齐心协力，建一个新的中华。”

说完，不等四周说话，继续念道：“华夏之初，伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽无意中看到一个特大脚印，丈量后受孕，怀胎十二年生伏羲。

晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”《春秋世谱》中已有“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”之言。

这便是我中华由来。

大夏之初，中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。”华夏蛮貊，罔不率俾。故大国曰夏。华夏谓中国也。

阪泉之战，炎帝战败，并入华夏。其后黄帝在涿鹿之战中败蚩尤，将九黎一族也并入我华夏之中。虞、夏、商、周皆为黄帝后裔，是名华夏

由此可知，华夏之称早于春秋

炎帝落败，其一部越洋漂泊，远赴海外各处，故今日由可见万里大洋之上，黄皮黑发屡见不鲜，虽无文献记载，但观其肤色，看其文明，皆承袭中土一脉。

华夏东迁之时，藏黎各族也逐渐东进，跟随华夏族人沿长江黄河入湘，抵吴，其间各族互通，婚配不绝，渐渐形成中华雏形。

后春秋各起，百家争鸣，更是促进了各族交流融合，秦灭诸侯，统一六国，更是从此中华一家，故中华不仅包容了炎族九黎，包含了藏，满，蒙，黎，苗等各族。

秦统一天下后，秦帝迷恋长生，遣五百童男童女从泰山出发，远赴扶桑求不老药，我中华从此扎根东瀛一地。之后汉唐，更是中华鼎盛，而当时西方仍是蛮夷之地，若不是因为我中华的司南带入，根本不辨东西，若无造纸，恐仍以绢帛数壳为书，若无火药，更无法造出枪炮。

如今千载悠悠，我中华文明日益璀璨，却也因人为划分各族而陷入相煎，使我中华无法再进一步，只得望海兴叹，空守浩土。

数千年来，中华文明随着丝绸古道，和海上商贸传遍了世界各国，但近代以来却因为满族兴起而逐渐衰微乃至颓丧。

满族本是我中华各族中一族，但入关之后不仅不思进取，固步自封，还屡屡闭关锁国，封海割地，更强迫使中华各族蓄辫，行满族礼，妄图毁掉我中华各族璀璨文明

其心可诛

今时，李默旅居外海归来，不仅见到西方各国**强租我中华浩土，用鸦片荼毒我中华各族，更被背宗弃祖自称大和族的日本欺凌，以致朝鲜属国不保，故此不得不起兵海外，带领海外华族，初战日本，后战俄国，扬帆南洋，再战日本，扬我中华浩浩之威，也想借此告诉世人，我中华不仅有神州浩土，更有广袤的蓝色海疆

如今满清式微，已无法代表我中华各族，李默虽有心扛鼎大旗，但一人之力终有不怠，只愿终此文一出，我辈中华儿女能襄义举，心团结，齐发奋，共携手，重建一个新中华，开启再一次新中华盛世”

杨景镇的声音在大厅里飘荡着，四周鸦雀无声，每个人都屏住了呼吸，这篇文章中的新华理论他们不清楚，但“满清式微，无法代表中华各族”这句却听得很清晰。

除了杨景镇，所有人都咽了口口水。

北京城的皇上刚出了份《明定国是诏》，意图维新自强，这边李大少爷便提出了《新中华论》，这岂不是。。。。。。

打擂台啊

。

。

。V！~！

．．

三零四少爷去了北京

颐和园。

乐寿堂内，李莲英缓缓摊开白纸，用镇纸压住两侧，然后注水磨墨，等墨水均匀后才举笔沾了沾，递给了旁边的慈禧：“老佛爷，好了。”

“嗯。”

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