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第八百八十六章 陈汉的权二代们（第3页）

杨栋借火点了一根烟，长吸了一口吐了出来，“老石，我们真的是来欢迎你们俩的啊。这一去都半年多了，咱们老朋友么，搞一个小小的欢迎仪式，有什么不对的？你这样说，真的是伤兄弟们的心了。”

旁边的张宇一脸的嫌弃道：“得了吧。快别说了，说的我都要吐了。”

“说真的，什么事儿需要你们几个都跑过来？”

“就檀香木的事儿。”

“檀香木的事儿？”石易阳和张宇彼此对视了一眼，眼神中全都是红果果的不相信。“檀香木的事，说一声还不行么？有必要让你们亲自跑来？”

“有必要，很有必要。”杨栋和一同来的几个人，齐声喊道。

几个人入座，杨栋压低了声音对张宇和石易阳道。

“我跟你俩说啊，这檀香木接下来的几年里，价格一定会飙升的。”

“甘肃敦煌的莫高窟你总该知道吧？”

“皇帝亲口说的，一定要保护的民族瑰宝。前些日子在整理修复，清理积沙的时候，发现了一个大大的藏经洞。挖出了南北朝到北宋年间的的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物数万件。”

佛教在眼下时代的中国，影响力还是很大的。就算道家这些年有所起色，民间的基础，佛家还是胜过道教的。

吴承恩的《西游记》影响力太大，以至于很多老百姓都以为天上的如来佛祖最牛逼，天庭的一干神仙都是吃干饭的，他们只会了解那最表面的一层意思。

而相对的《封神演义》里的很多桥段，是不是对佛家的反击，对《西游记》的反击，那就说不清了。但可以肯定的是，《封神演义》在民间的流传程度和影响力是及不上《西游记》的。

孙大圣的形象太深入人心了。

“大的生意咱们是没那个本事去分一杯羹的，咱们就从小处着手。只要策划得当，也能收获不小。”杨栋分析了一下佛教在当今社会的影响力，莫高窟藏经洞的宝贝如果被公布了出来，那不知道会在民间引发一场什么样的烧香拜佛的热潮呢。

张宇、石易阳还是不信，就这么点响动，至于他们这群人如此的大动干戈么？

“别急啊，我还听了一个消息。有人说，皇帝他老人家准备挖法门寺的地宫了。”

“法门寺在当年打仗的时候挨过炮轰，那前阵儿，法门寺的真身宝塔因连日阴雨而倒塌，塔内所藏的造像和经卷跌落。经过清理，发现有宋刻《毗卢藏》20残卷，元刻《晋宁藏》579卷，元刻《秘密藏》33残卷，清抄《妙法莲花经》7卷。这其中《晋宁藏》和《毗卢藏》是现今已十分罕见的珍本经卷，价值很高的。”

“接着那法门寺因为要修建新塔，在清理残塔基时，发现了距地表约一米多的塔下地宫。看那外露的雕刻手法，据说很有可能是唐朝的。唐代皇室多次迎送的佛指舍利去往法门寺，那地宫要真是唐朝的，里头就不知道会供奉了多少宝贝了。这些东西要是全都原封不动地置于地宫里，那可真的非同小可。”

杨栋脸上全是羡艳，因为不知道的才是最‘好’的，那法门寺在唐朝是多么的显赫，看看史书就能知道了。那要真的是唐朝皇室供奉的宝贝，最主要的是那佛祖的真身舍利，那真真是无敌了。

“佛祖的真身舍利啊。”

“现在咱们正在经营锡兰，还拿下了缅甸，暹罗也是小弟弟。这些地盘里，佛教的影响力都是很大很大的。如果咱们能挖出佛祖的真身舍利，呵呵，这诱惑是皇帝绝对不会抵挡的。”

法门寺地宫最大的意义不是唐代皇室供奉的那些宝贝，而是佛祖的真身舍利，这对于暹罗、缅甸和锡兰具有太大太大的政治意义了。

对了，还有藏地。

石易阳和张宇已经不再去问檀香木的价值了，这两项发现如果公布于世，那可真真的是佛门的盛世。光是满天下的佛寺都不知道要用去多少檀香木。

“这种生意有一定的风险，要是没有挖出真身舍利，效用就减了一半了。而且麻烦，用时长久，赚的还不多，资金周转期很长。

那些个巨头都看不进眼里，就只有咱们这种人能分上一杯羹。你们兄弟俩可是咱们一伙人里的重中之重，可不能掉链子。”

“放心。我四叔现在是檀香山的市长。这点小事还搞不定吗？”

“锡兰总督是我爹的老关系，只要咱们别丢份，不会出差的。”

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