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第391部分（第2页）

吞日血猿御剑，施展这式剑术神通之时，依然是远非庄无道自己使剑时，所能望及项背。无半点预兆痕迹，就已施展了出来，时机剑路，无不妙到毫巅。

剑出之后，就是直刺六息之前！

六息之前，在那大梵剑轮之内，留下了破绽，六息之后，这声势骇人的剑轮，就已冰消瓦解。

而那九口‘千梵心轮剑’的剑身之上，却隐然是现出了几分隐约裂痕。

贞一的这式‘大梵天剑’，乃是天一修界，仅有的二十几门一品遮天神通。又有贞一道业为基，威势之强，当世能抵御之人，不超十指之术，有‘紫金七宝华莲’之助，就更是霸道横绝，几乎可无敌寰宇。

然而庄无道的‘忆惘然’，却也同样是一品遮天。战魂加持，又是连脉通窍，融合数种基础剑术神通。

已将这式剑术，真正推升到了一品上阶的层次。

而那吞日血猿看似已无理智，然而许多战场上的手段，却是本能的九施展了出来。忆惘然剑出，却不直接破坏剑轮。而是在六息之前，就已巧妙的埋下了伏笔。随着‘大梵天剑’施展，九口千梵心轮剑的负担，也就越来越重。

是借贞一己身之力，来催毁这九口顶尖剑器。

那贞一大僧正的脸上，也变了颜色。交手至今，他实力明明胜出了一筹。却在对面庄无道的手中，屡次三番的受挫。

他以剑道称雄于当世，号称天下第一剑修，可在庄无道的剑前，却是完全被压制。

俯身于体的不动明王法身，纯论对战斗的掌控与意识，剑术上的造诣，竟仿佛是还弱于这的庄无道一筹。战起之后，已是连续三次落于下风。

探手一招，九口千梵心轮剑，就再次回到了身侧。那贞一大僧正又一团银粉洒出，里面含蕴的先天庚灵，直接渗入到了剑身之内，迅速修复着创伤。

使九口剑器，至少表面上恢复完好。

而当贞一再出剑之时，剑势已更见谨慎。二十余道剑光，在半空中不断的冲击震荡，盘旋交错，忽分忽合，都是能一心多用之人，哪怕是同时御使十余道剑光，也仍能挥洒自如。

双方都似再没了一击决胜的念头，只是各自施展剑诀，将每一个剑式，每一套剑路，都尽力发挥到完美的地步。一点点的压迫对手，以获胜势。

一时之间，已是难分胜负。

而即便贞一，也已不求剑道决胜，注意力更多的，投注于庄无道本身。

二人斗剑时，那九环禅杖却并未就此停下，更多的金轮出现，也有更多的佛文锁链，将庄无道一层层的环绕缠锁。

那巨大禅杖，就似一个巨大的金柱，将庄无道死死的困于柱上。

而周围处，则有更多的佛光凝聚。那些佛文闪现，竟是化为一口口刀枪剑戟，同样是金光万丈，霞光璀璨。悬停不动，而枪刃刀尖，都直指庄无道。

吞日血猿对此也非毫无反应，浑身黑焰缭绕，吞噬着周围，所有的一切，包括那些符文锁链。

又有斗转星移与移花接木二术，身外的罡气鼓胀，就如一只包裹在黑色火焰中的铁蛋，圆润饱满，滑不溜手。

周围这些佛文之锁，虽能将庄无道困住，却始终都不能渗入到庄无道的身躯之内。不过这却无助于解除他现在的困境，对贞一这门‘阿弥陀唯识普轮咒’，全无办法。

那吞日血猿，似也对此毫无反应。

而同一时间内，在庄无道的剑窍之内。那剑灵的眼中，也同样现出了异芒。

佛咒么？却是许久未见了。

咒术其实也是术法中的一种，只是修行有异而已。

若说术法，是以修士的灵力扰动，凝聚变化而成。之后渐渐成长提升，最终接近大道本源层次。从下往上，逐渐攀登。

那么咒术，就是逆反过来，直接由天道本源入口，通过种种秘法，修成咒术。

威能往往大到不可思议，也并非是佛门所独有。

不过佛修一脉，与道修不同。往往是神道双修，利用信徒信愿之力，以咒法为根基，玄术神通在其次。

不过因这咒法，同样需要灵窍之故，佛修的玄窍数量，往往远逊道修。然而佛修在修到最巅峰的仙王，也就是祖佛之境后，却可同具九门咒法。

而道修一脉，则是终一世修行，也往往只能修成两三门咒术，融入自身道基。

术法咒术，各有优劣。前者入门简单，一步步的接近大道。而咒术则是先难后易，初时修行艰难，往往要耗用大量的寿元。

譬如这‘阿弥陀唯识普轮咒’，乃是佛门上上品的咒法。哪怕似天一这样的天资绝高者，也往往需要二百年的时间，才能将这门咒术，提升到第四重天境界。而要提升到第五重天境，则至少三百年，日日参悟持咒，难以分心其他。

不过修成之后，也往往有不可思议的神威，就如此刻——这枚九环禅杖，已经将庄无道逼到了死境。

只是此时洛轻云的眼中，却并未担心忧色，反而是浮露着怀缅与哂意，还有几分淡淡的期待。

若是别的咒术法门，也还罢了。可换成是这门大乘佛门的‘阿弥陀唯识普轮咒’，只怕适得其反——

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