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第八章 化五为王（第3页）

周圣惊讶的看着傅源，问道：“哦？这话怎么说？”

傅源笑呵呵的道：“儒家于内，行圣人之道，于外，育化万物，这才是真正的“化吾为王”

，以我心圣道，而王天下！

而道家……你也说了，先天领周天，这道家炼的这口先天一炁，可代表不了整个人！”

周圣反问道：“为什么代表不了？”

傅源呵呵一笑，道：“除了这口先天一炁，人还有各种七情六欲，各种浊气，加起来才算一个完整的人！”

周圣摇头，道：“道家摒弃各种欲望，精修先天一炁，又如何不能代表整个人了？”

傅源只是简单的说了四个字：“人心不古！”

“哈哈哈哈……”

周圣突然狂笑起来，笑的都站不稳，晃晃悠悠的，将倒未倒。

上古时候禽兽多而人少，于是人们都在树上筑巢而居躲避野兽，白天拾取橡子，晚上住在树上，所以称他们叫做“有巢氏之民”

。

上古时候人们不知道穿衣，夏天多多存积柴草，冬天就烧火取暖，所以称他们叫做“知生之民”

。

到了神农时代，居处安静闲暇，行动优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，这就是道最鼎盛的时代。

换句话说，上古之人心性自然，没有额外的欲望，更没有人为制定的某些观念想法，人能与天合，很轻松便能天人合一。

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。

道家追求的，就是这个时代的人的心灵状态，所以道家一直提倡淳朴，无为。

天性自然之真，而毫无人为之杂。

等到黄帝跟蚩尤大战，流血百里。

尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王……自此，人的天性，便开始变伪，各种欲望丛生，人为的增添了各种束缚枷锁！

也就是所谓的人心不古，开始远离道，人不能与天合！

道家求无为，行的是“无为法”

，然而想要为“王”

，这本身就是一种“有为法”

，跟道家理论相冲。

所以“化吾为王”

这句话，在道家理念离里，本身就是一种矛盾。

既想要性真无伪，无人为之杂，又想要“为王”

，当王称霸，这不是矛盾吗？

周圣就是听明白了傅源的意思，这才笑成这样，边笑边喘息道：“好！

好！

好！

那“化五为王”

，又怎么说？”

“因为天地之数，止于五，这更符合道家求天道的理念！”

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