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第六四零章 南洋印度贸易区中（第3页）

朝廷这边自是想都不用想，以万丹开刀，直接来了一场最激烈的均田改革。

最难处理的关系，是你中有我、我中有你。

最容易处理的关系，是一群外来人，该杀的杀、该抓的抓，简单粗暴。

地方官是科举或者武德宫出身的，来到这一看，认得这万丹的这些豪绅贵族是谁呀？

找关系都找不到。

自小的儒学教育，能井则井、不能井则均，在内地只能喊喊口号，跑到这总算是有机会尝试了。

大量新学出身的年轻人如今也都成年了，一个个又识字，又不能参加科举。

妥妥的社会不稳定因素，皇帝巴不得都滚蛋去南洋当小吏，给个活干。

应该说，大顺朝廷眼里的西爪哇模式，在他们的视角看来，是一种儒学意义上的、变种的复古西周封建制。

大量的实学年轻人，是士，脱产。

城市及城市周边的华人，是国人。

本地土著，是野人。

只不过，不能井，而是均。

税收上去给政府，政府再发下来给这些“士”做俸禄，保证他们脱产。

国人是统治的基本盘，随时可以武装起来编入军队，而且也有大量的家庭从军，获得减免赋税的特权。

士，取代原本当地人的贵族、教士、地主等，对“野人”进行管辖，主要是收税、处置纠纷、劝农教耕。

诡异的是，这种模式出奇的好。

不但万丹地区的税收，足以保证多出来的这些“士”小吏的俸禄开支，而且征税效率远高于内地。

百姓也颇为拥戴。

连做买卖的小商人也非常开心，因为土改后的万丹地区的货物销售量，远高于其余地方。

朝廷也非常开心，因为不但保证了收支平衡，甚至还有许多盈余。

当然肯定也有不开心不高兴的，但不开心不高兴的，比如原本的当地贵族。

只是，要么死了，要么被送去虾夷做苦工了。

但这种模式也吓坏了国内那些叶公好龙的、喊着复古真儒，能井则井不能井则均的士绅。

皇帝也不得不出面公开表示：南洋与畿内不同，南洋模式绝对不会用于畿内。

新学出身的人，也只能在南洋做官为吏，或者去公司谋事做，绝对不会新开诸科，不会占原有官缺。

但既然万丹这边的尝试取得了成功，那么便可在大顺接盘的荷兰统治的西爪哇地区进行推广。

以土地税，代替强迫种植制。

以货币税，代替实物租。

以一条鞭税率，取消劳役，募役钱算在亩税中。

应该说，万丹模式，就是宋朝王安石改革开始的、到明中期一条鞭法、再到大顺立国之后的诸多改革的完全体模式。

没有士绅掣肘。

没有本地官僚士绅，导致作为外来者可以使用开国时候的极端暴力手段。

足够的非本地人和非土地拥有者出身的“边缘化”的读书人。

良好的海运条件和市场使得租税货币化。

大顺自身极佳的手工业基础，使得直接瓦解了这里小农的家庭副业。

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