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第二五四章 鸩酒解药下（第3页）

学错的对象，就会发现没啥可学的。

而真正要学的是什么？

真正要学的，是老马说的“资本主义是怎么来的”，也即老马说的【殖民掠夺、国债制度、重税制度、保护制度、商业战争——手工业时代，是商业的至上权，带来了工业的发展。而商业的至上权，需要国家强力、需要海军、需要重税、需要保护制度、需要商业战争】。

而细节一下，要学的，是军事制度、火器思路、练兵体系、风帆舰战斗技巧、商业战争——这里面，保护制度，大顺不用学，因为不用保护，对面也吊毛都卖不进来。

这就是刘钰认为的、虽然皇帝也认为是、但两者的思路不同的“饮鸩止渴”。

刘钰在先发地区，践行着老马说的【资本主义是怎么来的】的改革，学了应该学的东西，包括军事、风帆舰、重税、专营权、商业战争这些东西。

因为学了该学的、摒弃了那些似乎该学实则学了吊用没有甚至倒退的东西，所以，先发地区的资本主义的生产体系已经基本可以确定建立起来了。

这东西一旦建立，目的就会奔着“世界市场”使劲。而“世界市场”，又肯定先囊括了“国内市场”。

于是，刘钰认为，继续往前走，对大顺而言，就是饮鸩止渴。

这和皇帝从传统思路所理解的饮鸩止渴，是不同的。皇帝是建立在“重农轻商”的内在逻辑上认为的饮鸩止渴——内在逻辑，是商业积累资金的速度太快，而又是土地私有制可以买卖，生产资料会聚集兼并在商人手中，而土地是“唯一”的生产资料这个旧时代的基础上的逻辑。

简言之，皇帝理解的，是“私有制和土地自由买卖”，与“商业、高利贷金融，积蓄资本的速度远胜实体产业、经营和农业，无法解决土地作为金融属性和避险资产的高价值”的矛盾。

这是个技术思路。

这个思路的前提，就是老马说的【把两种私有制混为一谈】。

刘钰理解的，是既苦于资本主义发展、又苦于资本主义不够发展的，两种私有制之间的矛盾，并且后一种私有制一定要建立在前者的坟墓上的不可调和。

这是个政治经济学思路。

故而，皇帝的理解，这杯鸩酒，是有解药的。

而刘钰的理解，这杯鸩酒，是无解药的。

因为皇帝到现在为止，还是不明白，两种私有制的区别。

比如，在技术上，皇帝可以理解刘钰在扶桑的移民思路；但在内核上，皇帝压根不明白到底是怎么回事。

又比如，在技术上，皇帝支持修铁路、支持海运，因为这会增强他的统治、方便赈灾、也方便镇压调兵、同时又可保证军事集团始终驻扎在京城周围的可控范围之内；但在内核上，皇帝依旧没有对南通地区的新运河挖掘后，包买制、伪男耕女织、家庭用东亚特色适配的铁轮单人小型家庭用织布机，沿着新运河，迅速蔓延、几年就彻底改变了南通地区的经济格局，只留下一个披着“男耕女织”外套的“假的、无旧内核的男耕女织”。这和技术上搞出火轮船可以从松苏直抵汉口，实质上是一回事。

如果谈技术。

大顺真正要面临的技术问题，是第一种私有制的理想，深入人心——耕者有其田、均田、限田、抑商、甚至春秋战国时代的农家那一套十足劳动换十足成果的空想，都是建立在第一种私有制基础上的理想，真的是从开阡陌破井田之后深入人心上千年的东西。

而真正的技术问题，是如何保证第二种私有制的发展，要建立在第一种私有制的坟墓上，但第一种私有制的拥趸者有3亿人，他们不想进坟墓，不想坐在那等着被历史车轮碾碎的……技术问题——这占此时全世界总人口的至少35%。

全世界这时候加在一起，都不到10亿人。3亿人，说35%，都少说了。

这是技术问题吗？

不但是，而且是。

说他是技术问题的前提，是人是有思想的活物，是不会坐在那等着碾碎、是会抗争的……只要承认这是现实世界，那么这就是个非常高端的技术问题。

谁有这个“技术”，谁就能主导今后百年的中国大地。

顾辰凌美雪  都市回收霸主  平凡之路2010  替嫁后，纨绔大佬每天都在撩我姜沫宴川  金峰关晓柔  重回九零年当全球首富  大祁巡夜人  苟在神诡世界当旅法师  龙腾战界  秘银权杖  重燃18  绿茵峥程  甜妻天天闹离婚容姝  灰色雪花  钢铁原核  警察之路  阿兹特克的永生者  重生之商界大亨  雄起天良  孙女在蘑菇屋洗碗，我身份曝光了