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史家这种申请,肯定第一时间送到厉夏那里。
所以厉夏可以独自决定,和青国这件事不同的,厉夏无论是拒绝还是成功,问题其实都不是太大。
可是大王偏偏打到了政事堂这里,让政事堂去商议。
虽然厉夏没有说怎么处理,但是这种行为已经说明了很多,大王这是基本同意的,但是又担心其他人反对,或者再生波折。
所以交给政事堂商议,让他们想知道合适的理由。
当然了,他们强行拒绝也不是不可以,毕竟没有强制要求,厉夏也没有明说,他们也可以装糊涂。
其实说起来的话,给个圣公的封赏问题也不大,只是这个人是相国,任何封赏都有点问题了。
众所周知,只有圣人才可以成像,那叫做圣人雕像,可以收集圣人的名望,来散发出圣人气象。
其他人是没有圣人雕像的,毕竟要了也没用。只有小部分雕刻一个小像,用来祭拜或者玩耍。
封圣公的雕像不同,这个称呼也很奇怪。
圣人就圣人,怎么还能叫做圣公。
其实这是两个概念。
圣人是天地认可,名望达到了,自然而然成就的境界,不需要外部的干预。
可是圣公不同,圣公是人为封圣。
一般不可能是活人,活人要脸,没有达到圣人强行封圣,这不是丢人现眼是什么。
所以圣公其实就是死后封圣。
有一些人的名望很高,有着成圣的潜力,但是还没成功就去世了。
这个时候,可以通过死后封圣公,继续帮忙传播名气,让对方达到死后成圣的地步。
就需要圣人雕像来收集名气了,圣公需要提前雕刻雕像收集名气,一旦死后的声望达到了,让巨子帮忙操作,真有可能收集到名气。
这需要几个前提。
第一个前提是雕刻雕像。
一般人是没有机会留下雕像的,但是封圣公之后,就有理由雕刻雕像了,圣公需要雕像收集名气。
第二个前提是有巨子帮忙操作。
就像圣人雕像重建一样,卫国的贵儒圣地来到炎国重建,也重新做了圣人雕像,但是却一直没办法聚拢名气。
这个时候就需要巨子帮忙了,而郑子就帮了贵儒这个忙,毕竟郑子也是巨子,他也是儒家分家出来的。
圣公的雕像同样如此,需要巨子帮忙才可以成功。
第三个前提有徒子徒孙帮忙宣扬,最好有一个百家支持才可以。
人毕竟都是善忘的,活着的时候都没有收集足够名气,更不要说死后了,所以需要百家势力支持。
如果有百家势力支持的话,一下子就解决了两个问题,一个是巨子问题,一个是宣扬的问题。
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