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别说吃肉,一年能吃饱一两顿就是不易。
衣服更是惨不忍睹。
在杨峥印象中,与叫花子差不多。
实实在在的赏赐,比任何废话都有效果。
羌人逐渐适应新的身份。
其实除了一个奴隶的身份,羌人的生活有着本质的改变。
只要不违背校尉府的法令,他们就不会被鞭打和欺辱。
而渐渐的,杨峥发现羌人性情剽悍是一面,忠厚却是另一面。
在自己的威权建立之后,羌人逐渐服从起来。
大量的土地被耕种。
从湟水河谷到黄河谷地,一片生机盎然。
大乱之后有大治。
经历了惨烈的战争之后,人心渴望安定。
秦凉沟通西域,自两汉以来,就是杀伐之地,先有汉武大举西进,后有先零羌、烧当羌掀起的羌汉大战。
西域的胡人也趁机起事,还有蜀国动不动北伐。
杨峥的强势征服者人设,给了羌人巨大的安全感。
李二说过一句著名的话,夷狄,禽兽也,畏威而不怀德。
杨峥从南杀到北,从东杀到西,西海湖畔,大通山下,还有累累白骨堆成的京观。
赫赫军威,谁人不服?
杨峥提着刀子左顾右盼,防止有人闹事。
杜预则清查人口田地,比他还忙。
西平通文墨之人太少,杜预不得不调集青营中的孩子,以及汉民中头脑灵活之人,亲自教习。
朗朗读书声在这边荒之地响起。
万事开头难。
而世上也没有难事,只怕有心人。
杜预的水平没话说,儒家教义深入浅出,往往数言,就能明教经典,还旁证左引,妙趣横生,让偷偷听课的杨峥叹为观止。
这时代孔孟之道还是非常可取的,没有经过朱程理学的思辨阶段,虽被董仲舒“加工”过,但大抵还处于原教旨阶段,比较生猛。
比如孔子的己所不欲勿施于人等等。
孟子的民为贵,社稷次之,君为轻思想,都有深刻的哲理,拿到后世都不过时。
杨峥记得后世看过一则新闻,长沙马王堆汉墓出土的道德经,与市面上流通的存在很多差异。
很多典籍,断句不对,就是另外一层意思,更不用说有差异。
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