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第24部分（第3页）

版，第

页。

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不可能自由地将自己的智力成就和思想与他们的西方朋友的成就

相比较。真担心有朝一日突然发生这样的事，就会产生动荡。”

罗曼

罗兰毕竟是世界级的大师，对人性把握得极其深刻。我们

看到，后来，在整整

年之后，这种动荡果然发生了。

到此，似乎有必要谈谈共产党人的价值观。关于共产党人的

价值观，可以写一整部的著作。但是，无论什么价值观，实际上都

不能离开人这个核心。资产阶级价值观之所以进步，就因为它一

反以前社会使人从属于封建专制的状态，把人树为整个社会的中

心。无产阶级理应比资产阶级更进步，因为它能够把资产阶级说

了但做不到的东西做到、做好。如果社会主义社会没有把人放在

应有的地位，忽视、甚至轻视人的价值，忽视甚至轻视人的尊严的

价值，那么，这个社会主义至少要打一半的折扣。而这正是斯大林

模式的最大缺陷所在。如果社会主义连人性都不放在眼里，那么

这个“社会主义”是绝对站不住脚的。处于这样一种状态的党，注

定要退出历史舞台，只是时间的长短先后而已。一个实际上鼓励

党员说假话的党，道义上首先就已经灭亡。

布哈林对“左”的思维对人的心理和道德的毒化给予关注。

他曾尖锐地评论了斯大林时期的党内状况给政治道德带来的消极

后果。一位会见过布哈林的民主党人谈到这方面的情况。他讲到

布哈林的观点：最坏的演变还不在于集体化当中那些可怕的事。

最坏的演变在于那些参加了这个运动没有发疯而变成了职业官僚

的共产党员们心理面貌的变化。从此以后，在他们眼里恐怖手段

成了正常的行政方法，对上的惟命是从变成了最大的优点。“他

们不再是人，他们真地成了一部可怕的机器上的齿轮。”他认为，

现在正发生着苏维埃机关工作人员们的真正的非人道主义化，一

①［法］罗曼

罗兰：《莫斯科日记》，上海人民出版社

年版，第

页

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。布哈林的目光是忧虑

而深邃的，但他无法扭转这种状况，因为连他自己在这种已经成气

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