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辄把人们维护自己利益的行为看做“狭隘的小农意识”甚至“阶级
敌人的反抗”相比,无疑是一个巨大的进步。
在对斯大林错误的反思中,赫鲁晓夫的认识甚至达到了这样
的深度(当然这是后来的事情,波兰
年导致哥穆尔卡下台的
事件看上去使他思考了许多问题):在他看来,社会主义要胜过资
本主义,要成为越来越多的人们的信仰,不是靠宣传,而是靠人民
生活水平的提高,靠实实在在地体现出物质生活和精神生活上的
优越性。他认为
“:一个人从事劳动和活着,为的是满足自己的物
质需要和精神需要。如果资本主义比社会主义更好地满足这些需
要,那么要宣传我们的观点和巩固我们的生活方式就会变得更加
困难。最后,我们将有丧失一切以至于崩溃的危险。
”
如果联系
世纪
年代以后发生的事情,赫鲁晓夫的话听起来
与其说是一种观点,倒不如说更像是在预言。赫鲁晓夫强调
“:马
克思、恩格斯和列宁的教导不能单靠课堂、报纸和政治大会硬灌到
人们的脑子里去;以苏维埃政权名义所进行的鼓动和宣传也应该
在饭店和食堂里进行。如果我国人民最终接受我们的制度和拒绝
资本主义,他们就必须能用自己的工资买到在社会主义制度下生
产出来的优质商品。
”简言之就是
“:你不能用思想来烧汤。
”用赫
鲁晓夫特有的语言风格表达出来的这些见解,在当时可以说是鞭
辟入里、相当深刻的。
赫鲁晓夫试图根据利益原则合理地解释人们经济行为的动
①《赫鲁晓夫言论》第
页。
《赫鲁晓夫回忆录最后的遗言》,三联书店
卷,第
年版,第
页。
《赫鲁
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