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第0153章 对啊为什么不猛犸（第2页）

拳头与肉体的触碰声，和烈焰之力造成的爆炸，使这一击造成了双倍伤害，高达9万吨握力拳头的命中，更是让贝蒙斯坦陷入了头昏脑胀中，连续后退。

见攻击得手，想追加攻击争取一波拿下的周文文，跃起扑向贝蒙斯坦，却被贝蒙斯坦挡住，并且让贝蒙斯坦反应过来，对周文文发起反击。

只见贝蒙斯坦头部一闪，三道炽热的光束射向周文文，而面对贝蒙斯坦忽然发出的光束，丝毫没有防备防备的周文文，自然是被打伤并连续后退数步。

......

“以人类举例，人类的心灵，它既不是我们的头脑，它也不是我们的心脏，总之，它不是我们的肉体，但，它就在我们的头脑里，在我们的心脏里，甚至有可能，在我们的每一寸肌肤里。”

越来越多的研穷和临床病的表明，人类的心灵是一个场，一个生命场，这样的一个场有一个能量聚集的中心，那一个中心在我们的腹部，它是随着作为个体的生命的诞生而诞生的。”

“心灵有属于它自己的组份以及属于它自己的功能，就如同头脑有它自己的组份与功能一样，但，它们并不是同一个东西。”

“心灵也不是通常所认为的那样是头脑的一种功能；并且，就如同肉体一样，心灵有着属于它自己的成长与发育的过程和规律，尽管，在无数的因素的影响下，它不一定能够成熟。”

“在这方面上，脑死亡和抑郁症病人，都表现出了心灵不够成熟的表现，而医生们也认为，如果人类也拥有成熟的心灵，就不会有名种各样的无法医治的绝症。”

“尽管来说，这只是假设，因为谁也无法说清，成熟的心灵，是指什么。”

写下“什么”后，周文文的手便停了下来，紧皱眉头休息数秒后又松开，提笔将纸上的标题改为『心灵与“心灵”』后，这才继续写道。

“我认为，人类的心灵，蕴含着人类的气质，而非人类的性格和我们的欲望与本能。”

“而心灵应该有属于它自己的判断与特有的“思考”的功能，这样的功能建立在先天因素的基础之上，同时有赖于后天的经验的积累。”

“我们的选择也就是决定，是行动之前的东西，这是由我们的心灵所作出的，而非通常所认为的那样是由我们的头脑所作出的，因为头脑只可能产生动机，尽管有的时候，头脑在我们的选择与行动之间可能发挥着“桥梁”的作用。”

“当然，假如可以的话，我们可以将心灵的选择的功能称之为自由，意志的自由。”

“因为心灵，是能量的调配者，尽管作为能量的调配者它并不是唯一的；又或者是一个感受器，是我们的情感以及情感取向的感受器，也就是说，我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于心灵的。”

“另外，我们的自卑、自信及信心等也不是头脑的感受，它们同样是属于我们的心灵的感受。”

写到这里时，周文文不由想起了过去那个自卑的自已，手中的笔又停了下来。

正如周文文在纸上所写的那样，过去的周文文心灵没有成熟，因此在面对时，周文文显得自卑和孺弱。

面对攻击，不敢反击，老师教导一拳还一拳，不要当鳄鱼的眼泪。

但当时周文文显然没有料到的是，他的反击，只会引来更大的攻击，而只有挨打，才能让攻击停下。

周文文这么做了，但他选择挨打而不反击清算时，导致他现在，提起过去还是耿耿于怀，即使他迈过能洗涤一切罪恶的天堂之门。

而且周文文觉得，如果他再次面对那些欺负他的人时，周文文会不顾两人的身份和地点，选择打回去，哪怕是违背人类生活的法则。

所以，这怪老师和学校吗？

不，这怪自己。

胡思乱想的周文文丝毫没有注意到，泪水正不断从他眼睛流下，值到周文文再次提起笔，重新聚起精神，在纸上写道。

“我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于心灵的。”

“另外，我们的自卑、自信及信心等也不是头脑的感受，它们同样是属于我们的心灵的感受。”

“心灵的感受，有很多的特点，比如说，当我们喜的时候，我们可以选择表现得好像怒一样，但我们不可能同时是怒的，就如同当我们的舌头感受着甜的时候它不可能同时感受着苦一样，如此类推。”

第0148章预告人类的心灵，应该有两种状态

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