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│十二处)亦云十二入。 ├意处│ └意界
│入者根尘互相涉入之义, │ │ ┌色界
│为迷色重者说十二处。 ┼色处│ ├声界
│ ├声处│ ├香界
│ ├香处│ ├味界
│ ├味处│ ├触界
│ ├触处│ └法界
│ └法处│ ┌眼识界
└十八界,界者区分为义。十八 ─┤ ├耳识界
种作用不同故。为色心俱迷 │ ├鼻识界
者说十八界。 ├舌识界
├身识界
└意识界
虽分三科,皆总括一切法而说。因学者根器不同,而开合有异耳。
┌是故空中无色,无受想行识。
正文(3)
蕴处界三科经文─┼无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。
└无眼界乃至无意识界。
【无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道】
此乃空二乘法,上四句约缘觉言,下一句约声闻言。
缘觉者,常观十二因缘而悟道。
声闻者,(闻佛声教)观四谛而悟道。
┌无明───┐
├行────┴过去所作之因
├识────┐
├名色 │
├六入 ├现在所受之果
十二因缘├触 │
├受────┘
├爱────┐
├取 ├现在所作之因
├有────┘
├生────┬未来所受之果
└老死───┘
此十二因缘,乃说人生之生死苦果之起源及次序。借流转还灭二门以显示世间及出世间法。流转者,无明乃至老死之世间法。还灭者,无明尽乃至老死尽之出世间法。
若行般若者,世间法空。故经云:“无无明,乃至无老死。”出世间法亦空。故经云:“无无明尽,乃至无老死尽。”
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