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第43部分（第3页）

“这、这是怎么回事？”

赵钱微笑：“别怕，那是禁制，我布下的。”

“你……”

“你在这儿天天打坐，肯定很无聊，我给你弄些小游戏玩。解除了禁制，就能读到这部功法。这些禁制是从易到难，想读更多内容，就得破解更难的禁制。——闯关得宝，很好玩的哦！”

“我说了我不无聊！你……你才无聊！”

聂水烛一时气结：自己答应了他那么艰难的一个条件，他却给了一本看不了的功法，还弄什么游戏来玩？！

“呵呵，你别生气。我告诉你：这《天门神威法录》，是天庭的功法。而天庭的功法，都是当世不传的中成法门，不易修习。那我布下的禁制，也是中成法门，让你尝试破解，就是让你能实际练习中成法门。你破解一层禁制，就会对中成法门的理解加深一分，对《天门神威法录》里的内容也就会更明白一分，两厢乃是互补互助的关系。我可是费了很大劲儿才弄好的，你别不识我的苦心。”

说完心想：是啊！你这小妮子可别枉费我一片苦心了。逼你答应那个条件，在书页上设下禁制，都是怕你着急报仇，不能脚踏实地地修炼。你这小妮子资质太好，一整部天庭功法扔给你，谁知道你前后一通瞎看，自家悟出些什么捷径法门来？我又不能见天守着你，真走火入魔了谁救你？

然后他道：“我现在就把破解这禁制的中成法门手段教给你，你听仔细了——”

聂水烛侧耳倾听。赵钱一边讲解，一边心道：其实破解禁制，是“阴阳和合”的中成法门，是天地大舞台上阴阳二元气的事儿；《天门神威法录》、《后土正义》这些功法，是“性命双修”的中成法门，是人体这个小舞台上身心二元的事儿。虽然都叫中成法门，但一个对外，一个对内，原理并不一样。要不是为了防止你急功近利，我也不会弄这些麻烦。

不过等你把禁制破解个差不多，《天门神威法录》学个差不多，能明白其中差异的时候，可能也就能明白我的苦心了吧！

再说这阴阳和合的中成法门，也是难得的秘术。你要真能学会，大不了我把《明夷丹经》也传你，将来你安身立命，就有个倚仗了。

就这样，赵钱呆在山洞里，专注地教了聂水烛好几天。聂水烛不但身体资质好，脑子也够用，加上对修行方面的东西是彻彻底底白纸一张，赵钱怎么教她就怎么学，所以阴阳和合这么难的法门，也学得很快。——起码理论很快。

不过赵钱知道那阴阳和合的法门，从理论到实践可是有着一条让人抓狂的鸿沟的。所以见聂水烛把理论掌握得差不多了，便由她一遍遍练习，自己回到了文山里。

反正那阴阳和合的实践部分，对心神守一、心境空灵的功夫要求极高。要想调动神识捕捉阴阳二气，牵动灵力介入和合，心浮气躁根本不行。就此也能再磨练一层小妮子的炼心功夫，与她有益无害。

回村之后，他照例来到土地庙下，打坐练功。

逐走了罗榕，打服了蒋门神，安顿了聂水烛，对自己的修行，也该上心了。如今冬天来临，河东的长廉部应该是暂时不会来犯；罗榕、虞思龙在外头虎视眈眈，他也不敢轻易出村去。于是生活，又恢复了近似闭关的状态；时光，也是倏忽两月过去：

偶尔行走地底收些地宝，偶尔开炉炼几瓶和合凝露；偶尔给刘老六送送工钱，偶尔为聂水烛指点一番修炼；偶尔找周文喝喝茶，偶尔寻银莲找找骂；跑了一回坊市卖货，去了一趟折月谷还债。除此之外，每天的大部分时间，赵钱都是在自家土地庙下打坐练功、吐纳导引，精进修为。

如今河西十几个村庄的祭气持久稳定，不过因为赵钱“行气大周天”的特殊练法，丹田气海和全身经脉窍穴的撑扩很快，所以这些祭气也已经不是二十四小时连续打坐都源源不断，而是时有断绝，被赵钱炼化一空。如今的赵钱，体内灵力积累，已经逼近炁满正奇二十条经脉的关口了。

这种进境速度是很快的。行气周天，需要真气灵力与经脉窍穴相互淬炼适应，也需要丹田气海累积足够充盈。这两者哪一个都是功夫到了才行，而不是灵光一闪顿悟突破的那种。赵钱是因为气功底子深厚，经脉窍穴打小就已经经过淬炼，更兼理论过关，心志、心神、心境的炼心功夫也到家，才能在真气不满时就便行周天，提前畅通了经脉，做完了冲穴的工作。

不过经脉畅通只是其中一步。如果不是赚人计划大获圆满，祭气一夜之间翻了十余倍，赵钱也不可能这么快就积累足够的灵力。

于是两个月后，天气回暖，春风裁剪杨柳叶时，赵钱便端坐在土地庙下，手托一枚黄色丹丸，体内灵力几乎行遍周天，自语道：“关元大成，炁满周天，在此一举！黄极仙丹，给力吧！”

说完将仙丹扔进嘴里，一口吞下。

………【第五三章　大成关元，遥指金丹】………

仙丹入体，灵气如抽丝拨茧层层溶开，丰沛、精纯的土行灵气宛如一杯琼浆美酒，散入四肢百骸，温暖着全身上下。"；。。文字阅读新体验"；

赵钱小心翼翼地控制着心中的喜悦、期盼情绪，谨守心神，持守心境，按部就班地运起功法，炼化这团高质量的土行灵气。

乾坤一气也。生灵存活靠一口气，修士证道长生也是因为炼着一股气。人而降生，父精母血烧炼的一口活气，与天地交通，可持一甲子。期间或有损益，使人夭寿不同。若能吐纳三华五灵，得清灵之气入体淬炼，便有机会合与阴阳，化与太极，与天地同寿。

因为三华五灵，乃天地之气。鸿蒙之初，天地降生，阴阳和合化生万物，凝为山川树石、星辰日月，诸般显像之物，其名为“器”，就像人体的眼耳鼻口、手足毛发一般；又生天之三华、地之五灵，往来飘忽，捉摸不定，贯通天地，使日有升降，月有盈亏，山埋金铁，水生溯洄，四时交替，昼夜相追，便如人呼吸、进食、观察、交谈一般，乃是这天地生机活现的根本。

天地有器有气，人也有器有气；人靠一口气能活一甲子

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