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听到这句话,王队长再次拿起了桌子上的那些照片看了起来。
看着这恐怖的照片,他的的手指划过照片上死者扭曲的腕骨,指甲在塑封膜上留下白痕。
他皱着眉头,一边回忆一边道:“我有个大学同学,他曾经和我说过,他们家族有个叫做天葬忏悔的习俗。意思是罪人需要跪地向天,让山神收走罪孽。但这种用竹子穿刺的手法,更像阿坝州深山里的竹刑。”
说到这里,王队长突然掀开警服袖口,小臂上有道蛇形疤痕:“我95年在黑水县剿匪时,听当地居民说起过这种刑法。”
听到王队长这样说,众人此时都皱起了眉头。
叶默这时候看向当年负责此案的赵队长问道:“赵队,你们当年在调查这件案子的时候,有没有找到一些关于这方面的线索?”
闻言,赵队长随后拿出了一张地图,然后用钢笔在地图上划出弧线。
“地图上的这几个位置,从94年至98年间,这三个地点都发生过手法相似的“竹刑”命案,只不过这前两起案子都已经破了,而丁强和丁贞的这起‘竹刑’案,到至今也没有任何有用的线索。”
听到赵队长这句话,叶默连忙追问道:“这两起已经破获的“竹刑“命案,具体是个什么情况?”
“第一起案件发生在94年,在甘孜黑水县,死者是一名五十七岁的男子,此人长期侵犯他的侄女,最终导致这名女孩抑郁自杀,事情传出去之后,此人被当地部落的居民集体处死,96年的时候,康定县的雅拉村,当地居民也用这种“竹刑”处死了一名人贩子。”
“那这种“竹刑”,在当地是有什么特别的说法吗?”
“这是一种很古老的用于惩罚坏人的私刑,这种刑法相当残忍,受刑者需全身衣服脱光,然后被活生生的穿刺在竹子上,而且,这种刑法大多用在犯了淫邪罪的男性身上。一般来说,动用这种刑法的时候,需要整个部落超过半数以上的人同意,并且由部落的族长亲自主持,在历史上有过记录的“竹刑”事件并不多,大多时候都是发生在古代。”
“那丁强和丁贞这两人的死法,和你们已知的“竹刑”是不是一致的?”
“从表面上看基本上和“竹刑”的方式一模一样,但“竹刑”这种刑法有着严格的规定,按照当地习俗来说,个人是绝不允许私自使用的,如今这个年代,只有极少数地区还留有这种刑法方式,但都是不被我们的法律所承认的。如果说,这名凶手用的是部落里的古老刑法来惩罚丁强和丁贞两人,那他就必须按照习俗规定,因为如果没有按照规定私自动用“竹刑”,按照当地的习俗,其全家人子子孙孙后代都会遭到天谴。”
听到刘队长的这句话,叶默思索了片刻,随后开口道:“所以,你们认为,这起案子的凶手,应该不是本地人,他只是模仿了当地的习俗,杀害了丁强和丁贞这两人对吧?”
“没错,因为当地的本土居民有着浓厚的风俗文化和信仰,传统观念从小就植入了骨子里,他们知道私自动用“竹刑”是会遭到天谴和连累家人的,是对神明的不敬,除非这个人本身就已经罪孽缠身,并且已经没有了家人。”
听到刘队长说了这么多,叶默也大概明白了怎么一回事。
这种古老的风俗或者宗教信仰对于当地人来说,是神圣不可侵犯的。
就和回族不吃猪肉一个道理。
可是叶默认为,如果凶手是外地人,他就更加不会使用这种方式来杀人。
只有坚信这种刑法方式能够惩罚坏人,用以慰藉逝者灵魂让其安息,才会刻意使用这种残忍的刑法。
想到这里,叶默开始发表自己的看法。
“结合赵队长说的这些,我认为,丁强和丁贞两人之所以被人以“竹刑”这样残忍的方式杀害,大概率也是因为做了淫邪的事情,得罪了凶手,因而遭到报复。并且,我认为,凶手很有可能就是当地部落的族人,他们那里,依旧保留了藏族遗留下来的古老风俗。”
听到这句话,郑孟俊突然看着叶默道:“叶队,你的意思是,丁强和丁贞两人,曾经犯下了侵犯甚至杀害女性的罪行,而这名女性的家人为了替她报仇,从而才将这两人用以“竹刑”的方式残忍杀害是吧?”
闻言,叶默点了点头道:“这只是我个人的猜测,不知道大家有什么看法?”
听到这句话,王队长也点了点头道:“我同意叶队长的这个说法,如果是外地人,想要报复这两人,基本上是不会想到用“竹刑”这种私刑的,加上“竹刑”大多用于处罚淫邪罪的犯人,所以,我也认为,这两个家伙,很有可能是侵犯了某位女子,这才引来他家人的报复。”
听到王队长所说,刘队长此时看向众人提出了一个问题。
“那你们说,杀害丁强和丁贞的凶手,和我们要调查的这起公交车失踪案,有没有直接联系?”
此话一出,众人都愣了一下。
原本调查丁强和丁贞的目的,就是为了查清楚这起公交车失踪案。
现如今,这两人也已经死了。
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