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第七十九章乾隆仿定窑夔龙纹罐（第2页）

其实我还是有一定的异议的，因为据我了解的，乾隆仿定窑的画法技艺好像并没有什么出入，最特别的其实还是纹饰样式。

王大师应该也知道，我国瓷器上的龙纹图在历史上有多种系列，夔龙纹和螭龙纹是其中运用最为广泛两个分支，但因这两种龙纹图案在形象上极为相似，故常常被大家所混淆。

《广雅》云：“有角曰虬，无角曰螭。”因此，当我们在辨识一件古代瓷器上的此类图案时，便将单足单角者称为夔龙纹，而称无角者为螭龙纹。

不过在乾隆时期，对于龙纹已经有了绝对的偏爱，而且更加信奉有角的螭龙，作为象征。

也因此，即便在仿造古瓷器的时候，螭龙纹仿品会更为乾隆认同，因此大多它的款识直接就是大清乾隆年制，因此螭龙纹的仿定窑最好辨认。

也正是对于夔龙纹相对的不喜，因此在这方面的技法上面，九成都在仿造，即便有一些乾隆时期的特点也不明显。

而其中最能够区别的还是工匠的小心思，那就是乾隆时期的夔龙纹样式要更加贴近螭龙纹，因此刻画一些辅饰的云纹之类时，会偏向性的给人一种错觉，那些云纹就是龙角。

这样一来，在乾隆时期夔龙纹才会更受欢迎。”

方尘说到这顿了顿，看王大师点头受教的表情，又道：“当然了，除了这一点，就是王大师说的乾隆时期的烧造、胎质、釉色以及纹饰器型也确实精致，这一点即便是大宋时期的工匠再认真也是不能比的。

毕竟乾隆时期是瓷器烧造最为鼎盛的时候，很多的烧造条件不仅可以模仿，而且还能提升，这自然的要更加精致。

最直接的还是在烧造方面，其实一眼就能看到区别。

因为宋朝的定窑瓷的广义上说，他们压根就没有什么对比，也就没有更精细的烧制，因此定窑瓷的芒口，采用的是覆烧的方法，口沿因为没有釉而形成了这种毛边。

不过在乾隆时期，仿制不是为了牟取暴利，而是对古代物件的一种崇尚、敬畏，也是对传统汉文化的传承，并融入了乾隆的审美与品位，所以芒口就不用覆烧的方法了，所以不会出现芒口的现象。

王大师这件，芒口有釉，不用说，就是乾隆仿的。

再说釉色。

北宋定窑白瓷釉内的气泡大而多，釉层在烧结过程中随器形垂挂流淌，会形成所谓的泪痕。

乾隆时期的仿定瓷器最主要的就是仿照当时的釉色，足够做到以假乱真的效果。釉饰上虽然色调与光润程度与宋定窑接近，不过少有泪痕这一特点。

咱们这件基本没有什么泪痕，所以结果就显而易见了。

在胎质方面，乾隆时期用浆胎来仿定，胎质的效果与宋代定窑接近。

但是在胎体的韧性方面，虽然模仿宋定窑胎体较软的情况，但是出现了虽软但不坚硬，缺乏一定的韧性。

这点的话，在完整器上不好区别，就没有太大的对比性了。

最后的话，还有个就是款识的宋字写法，仔细看的话，乾隆时期已经把款识当做了最重要的标识，而这一点在宋代还是处于一个模糊的概念。

所以乾隆时的款识宋字虽然仿写，但是必然是在正中，比较规正，而宋代的就相当随意了。”

方尘说到这里，意思自然不言而喻，他对于这件夔龙纹小罐，完全可以定义是乾隆仿。

“哎，坊间传言方大师是天眼通，说你眼力惊天，不过在我看来，方大师的学识才更惊天，可比我们这种老骨头还要更加丰富，被称为四库通都不为过呀。”

王大师不禁感叹的道。

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