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再加多为模注,而过于规整等原因,使之极少有粘沙。
纵观各个时期的瓷器底足的做法,都有其特别之处,所以还可鉴察其露胎痕迹之纹路。
如南宋瓶脚,就有圆圈之旋纹。
元之器物,也都多有旋坯痕并有鸡心点。
明时则多有放射状的跳刀痕,旋坯痕则少,仅前几朝带有元朝之遗迹。
清之民窑,大多数能透过釉层看到旋坯之痕。
官窑几乎看不到什么痕迹了,而彷品则往往做不到这点,不是过左就是过右。
观察底足,如果老气自然,无泥浆粉土及其它洗不干净的人为物,无人为作旧而被复烧的痕迹,那差不多就是真品。
最起码,这只底足是真品。
当然,鉴定底足,还有不少关键点,比如内折角。
关于内折角,就是底面与足墙的夹角。
这个夹角里边有积釉,就是上釉的时候积得比较多。
多了以后,就呈现出一种虾青色。
这是明代中期以前经常出现的,现在的彷品也注意到了这个问题。
但是彷品的积釉与真品的积釉,有两点不同。
第一,它不是虾青色而是澹绿色,即使能接近虾青色也是泛绿的。
第二,明代虾青色的线有些窄,而后彷的比较宽。
当然,这些都是小问题,还能避免。
毕竟也不是多么难的技术,只要你知道,就可以把这些都彷出来。
如果说一件瓷器的彷制,无可避免的地方,那肯定是胎骨质地。
胎骨(底足),洪武前颗粒较粗,胎大多呈白中泛灰,胎骨有小孔隙。
而永乐后,胎骨相对比以前的要细白一些。
这一时期,无论胎质怎样,看上去绝不生硬。
有自然熟透感,使人感到胎质粗细不干燥,有无氧化物都自然,手感不重又不扎的那种润腻不涩的胎质感。
还有胎骨的外观,胎土与古代瓷胎有别。
从胎的质感观察,有机械淘泥、练泥和快速陈腐的表现。
胎骨(底足)与器物内外露胎处的色泽、老气、用料等要一致,感觉要自然。
这些如果都没有问题,那么最重要的就来了,款,或者是刻字。
除了餐桌上日用瓷器,古代一般不会对其他瓷器刻字的。
但有些古代祠堂用瓷,如无祠堂名号也会加刻的,以防止有人拿回家私用。
这些留款、刻字,现在就成为了很重要的一种鉴定方法。
对于彷品来说,就成为避不开的难题。
明代的款,陈文哲研究过,但是那是研究的留什么款,而不是这些款该怎么留,也就是怎么写、怎么刻!
这个的鉴定和彷制,都比较麻烦。
其实鉴定一件瓷器,其实可以先不看这些。
如果其他地方有问题,那么整件瓷器都有问题,也就不用从最难的地方来鉴定了。
所以,陈文哲先看的是手中这件三秋杯的底足,此时看的是削足方式。
这些都是很小的细节,但是如果不知道,把握不住,那就是很大的破绽。
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