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第二章 夏练三伏之水练（第3页）

“现在都过了端午节，今年一钱银子的粮饷都没有拿到。以后的日子咋过呀？我命苦啊……”四婶张杨氏只能安慰由观音菩萨变身祥林嫂的老妈。

出征时，为了让大儿子立功升职，老爷子把卫所里，所有的青壮年军汉和马匹骡子都调配走了，现在家里面穷的连毛驴都没有。

爱面子的华东虎对外人解释，自己年龄大了，腰酸背痛腿抽筋，骑不了四脚兽。原本养马驯马的座山雕，不得已改行做了大少爷的陪练。

趁着场面混乱，机灵的座山雕拉着鹿征少爷偷偷回到书房里。神出鬼没的土拨鼠已经守着两大桶热水，点好驱逐蚊虫的艾草，拿着肥皂鼻祖“猪胰子”，等待大少爷王者归来了。

两人先给他洗澡，顺势推拿按摩，手法娴熟专业，一点不比后世的泰式、日式差。最后张鹿征光屁股站着，任由两人拿出类似红花油的药水涂抹搽试。没一会儿，他感觉原本的肌肉酸胀减轻了许多，人也清爽了。

书房里有一张三面有围子的罗汉床，床尾有个一米左右长的凳子。他爬上床，习惯性的把小腿搭在板凳上，枕着空心竹枕，舒舒服服的平躺下来，很快就睡着了。土拨鼠又干回“扇风童子”的老本行。

这种中华古人发明的“高卧”睡姿法，后来被美国海豹突击队学过去，变成了他们的八分钟休息法。

虽然是农历五月中旬的初夏，但屋里并不热。院子里有口井，打了一个涵洞通到鹿征少爷的书房和卧室，再向上通到地表，露出两个砖头大小的方形小孔。上面用带着网眼的铁篦子盖住，散发井水里的凉气，堪称天然空调。冬天可以选择用砖石盖住方孔。

外面的葡萄架下，张鹿征的大姑、二叔张可仕、三叔张可度带着家眷都来了，分坐在几个石桌旁聊天。

张可仕现在是南京锦衣卫试百户，代管家里世袭的羽林左千卫，就等着鹿征少爷接班。二婶与一百年前的魏国公是一家。张可大原本是舟山守备，三叔张可度在张可大去剿寇以后，就一直替大哥代行舟山守备一职。三婶是成国公家的旁系亲属。

（注：张可大将军确实担任过舟山守备）

晚年的万历皇帝不理朝政，奉行无政府主义，中央级官员都有很多空缺。舟山守备这种皇帝眼里的芝麻绿豆官，更是不管不问，张可度现在就干着这有实无名的事情。

这一家子可能受当时“重文轻武”的大环境影响，从张如兰老爷子到孙子辈都喜好文学诗词。除了张可久，其他人都有诗书或者画作流传至现代。历史上真实的张鹿征，还参与过戏曲《桃花扇》的修改和完善。

最让张鹿征惊讶的是，大姑父居然是天启朝战死在觉华岛的参将金冠，只不过现在还是水师游击。

老妈张何氏，原籍苏州人，是天启二年升任舟山参将何汝宾的亲戚。何汝宾撰写有《兵录》，这是一部关于论将、选士、编伍、教练、拳法、棍法、阵法、器械、军行、安营、守御、功战、水攻、火攻、医药、天时、地利等军事方面的论著。全书十四卷，有附图，现代发现有明崇祯年间刻本。

此书于乾隆四十五年（1780年）禁毁。何汝宾还在天启六年编修成的《舟山志》一书。”示险要，列兵防”，是明代舟山唯一的官修志书。

奶奶是明代兵书《登坛必究》的作者、明代山阳（今江苏淮安）人、武科进士、骠骑将军王鸣鹤的亲姐姐。而华东虎是江苏江宁人，两人与大儿媳妇算是半个老乡。老太太平时向佛参禅，慈眉善目，很少露面，家务事都由老妈代管。

《登坛必究》现有万历刻本存世，共计40卷，图560余幅，约100万字左右。全书共分72类，内容包括天文、地理、谋略、选将、训练、赏罚、敌情、海陆边防、大江守备、攻守城池、阵法布列、舰船器械、人马医护、河海运输以及文臣武将关于兵事的奏疏等。

四婶张杨氏是明代杨家将，南京支脉杨思贵的亲妹妹。平心而论，老朱家对于当年追随他们打天下的中基层军官还是不错的。

（注:此处的婚姻状况为小说虚构）

史料记载:“九辈杨思贵，年二岁，万历一十二年六月大选过南京府军右卫前所故副千户杨遇春嫡长男，照例与全俸优给至万历三十六年终住支。万历三十九年八月大选过南京府军右卫前所副千户一员，杨思贵年十八岁出幼袭职，比中一等。”

简单翻译一下，杨家世袭南京府军右卫前所副千户，从两岁起，明朝政府就承包了他的奶粉钱，18岁子承父业当上了团级军队干部。

明朝杨家将另一个支脉，驻守在西北凉州（现在的甘肃省武威地区）。他们世代戍边，精忠报国，前赴后续，英雄倍出。如杨胜（1359-1437），洪武21年随军远征到捕鱼儿海，22年追赶蒙元余部捏怯来至百眼井，23年征亦都山，抓捕乃儿不花；“洪武三十五年小河大战阵亡”的杨税；天启六年和崇祯五年两次颁发圣旨嘉奖的骠骑将军杨嘉谟（注：该文物现藏于武威市博物馆）；“崇祯十七年死尽节”的杨道顯等。

现代国家级非物质文化遗产凉州攻鼓子（明军战鼓）、省级非物质文化遗产武威水陆画以及凉州杨家将武术、永昌石碑滚灯、王城堡社火、白塔沟舞龙等市县级非物质文化遗产等，或为武威杨氏独创，或与武威杨氏关系密切，都是凉州宝贵的文化财富，对于研究明清武威民风民俗、家谱传承、诗文书法，具有极高的历史价值。

明朝杨家将还有一支就是昌平侯杨俊。正统十四年，瓦剌入侵大同，明英宗御驾亲征，结果兵败被俘。杨俊虽然领兵救驾，可惜兵微将寡没有成功。景泰八年，明英宗通过发动“夺门之变”再次复位。杨俊被明英宗下令处死，他大呼冤枉:“当年陷帝为俘的人何在？我提兵救驾，反成死罪，天理何在？”

昌平侯杨俊被处死后，是一位名叫高娃的蒙古族名妓给他用针线缝上头颅，然后拔刀自刎。据明朝《奇女子传》记载:“高娃，京城歌舞妓，身姿轻巧，歌柔舞妙，一舞而缠头千金，名重天下。”

西南播州（今贵州遵义地区）杨氏，也是杨家将后人。明代大儒宋濂写的《杨氏家传》里就有描述：“先祖杨信，曾祖杨业，祖父杨延昭，父亲杨充广。杨充广南征与播州杨昭通谱，因杨昭无子，遂将子贵迁过继于杨昭，由此，守播境者皆杨业之后裔。”

张鹿征很庆幸，自己有雄厚的人脉资源。此时大明建国二百多年，南京世袭武官和勋贵之间相互通婚，早已形成一个庞大的关系网，用后世的语言概括就是“阶级固化”。

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