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第六百七十章 剑修家乡何在（第4页）

陈平安与魏晋分别，刚落下城头，老大剑仙便走出了茅屋，习惯性双手负后，呦，陈武神驾临，小小寒舍，蓬荜生辉。

陈平安就奇了怪了，以前老大剑仙说话，没这么客气啊，印象中的老大剑仙，还是很德高望重、惜字如金的。

陈清都瞥了眼陈平安，伤势尚可，收获不小，以心声说道：先前欠了你两个秘密，现在可以说给你听了。

陈平安收敛神色。

结果老大剑仙两个所谓的小秘密，一个比一个比天大。

一个是关于剑气长城所有刑徒剑修的家乡。

最早那拨远古刑徒，家乡竟然半数来自蛮荒天下，半数来自如今开辟出来的第五座天下。

陈平安愕然。

那么就是说，半数刑徒与后世子孙，其实从一开始就身在家乡

所以是生在剑气长城，死在剑气长城，皆在家乡

那么剩余半数刑徒的子孙，若是想要叶落归根，就与第五座天下有关了只要能够活下来，最少还有返乡的机会

第二个秘密，更大。

老大剑仙的说法，十分惊世骇俗，纯粹武夫的登天之路，其实正是一条成神之路，其中又会牵扯到兵家修士。

陈平安虽然之前有些猜测，但是等到老大剑仙亲口说出，就一下捋清楚许多脉络了，比如不再奇怪为何武学道路上，会有个金身境而世间山水神祇，皆以塑造出一尊金身，为大道根本所在。不谈那鬼魅英灵成神，只说活人立地成神，类似铁符江水神杨花的经历，形销骨立，是必经之路，这其实与武夫淬炼体魄，打熬筋骨，确实是差不多的路数。

陈清都并没有把话说透，反正这小子喜欢想，以后有的是时间，去琢磨这部老黄历最前边的那些书页。

带着陈平安缓缓而行，既然都开始散步了，总不能没走几步路就回头，于是老人稍微多说了点，自古神仙有别。先神后仙，为何按照如今的说法，人之魂魄，死而不散，即为神。享受人间香火祭祀，根本无需修行，便能够稳固金身。

不死为仙，便是如今那些在山上趴窝的练气士了。读书人撰写史书，总是删删减减，久而久之，距离真相就越来越远，你以后有机会的话，可以去三大学宫逛一逛，当了那个老秀才的闭关弟子，翻几本不值钱的旧书而已，这点门面还是有的。

这些说法，陈平安就只是听着记着而已，暂时意义不大，若是再务实些，可以说是毫无意义。

只是接下来的一个说法，就让陈平安乖乖竖起耳朵，生怕错过一个字了。

先远游再山巅，接着是那武道第十境，其中又分三层，气盛，归真，神到。何谓神到我记得你家乡有个说法，叫什么来着

到门！

陈平安脱口而出道：如果一个人手艺足够好，无论是庄稼把式，还是烧造瓷器，别人都喜欢称赞为‘到门了’。

陈清都点了点头，到门了，到什么门路怎么走谁来看门答案都在你家乡小镇上……又怎么说来着

陈平安说道：余着。

陈清都笑着点头，又详细说了些十境三层的门道。

只是老人破天荒有些缅怀神色。

在宝瓶洲那边，有个故友，一样画地为牢有那万年光阴了吧。

所以陈清都说了一句题外话，绣虎崔瀺，委实厉害。

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