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第336节 至亲之间的服丧（第1页）

《丧服》中说：丈夫是妻子至尊的人，妾也要为夫君服斩衰。

《丧服》中说：夫君是妾至尊的人。在家未嫁的女子为父亲服斩衰，用布把头束起，用竹制的簪子插在头上，用麻线梳在头顶两旁的髻要露出。服斩衰的时间是3年。

《丧服》中说：束的布有6升。束露出髻后，垂下的布长是6寸。丧礼中竹制的簪子长1尺，吉礼的簪子是1尺2寸。女子已经出嫁，被夫家休回父亲家的，为父亲服斩衰3年。公卿、大夫的家臣，为他们的主人服丧，带子是布带，鞋子是绳子编结的。

《丧服》中说：除公卿、大夫的家相、邑宰贵臣外，其余的都是众多家臣。

君是指有封地的人。众多家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。国君的近臣，国君穿什么样的丧服，就随着穿什么样的。草鞋使用绳编结的鞋。

齐衰服，是用粗布制成的上衣和下裳，缝好衣边。用牡麻做麻带子和腰带。丧冠用7升布做系冠的带子，垂下的做冠缨，用桐木做孝杖。穿着布带，粗草鞋，服丧3年。

《丧服》中说：齐是什么？指的是丧服的缝边。牡麻是不结子的麻，牡麻做成的麻带子，麻根放在右边，搭在麻尾上。丧冠用粗加工的布制成，粗鞋是用藨蒯（biaokuai）草编成的鞋。父亲去世后，母亲又去世，为母亲要服齐衰3年。为继母服丧，和为生母服丧一样。

《丧服》中说：为继母服丧为什么和生母一样？继母和父亲婚配，和亲生母亲相同，所以孝子不敢两样对待。为慈母服丧，和为生母一样。

《丧服》中说：慈母是什么人？旧言说，是失去儿子的妾。妾的儿子失去母亲，父亲命令妾说：你把他作为儿子。命令儿子说：你把她作为母亲。如果是这样，那么活着时就要供养她，终她的一生都如同生母般对待她，死去就为她服丧3年，和为自己的生母一样，这是尊重父亲的命令。嫡母（正妻）在为自己的长子服丧时，要穿齐衰服。

《丧服》中说：为什么嫡母要为长子服丧3年？父亲不因为自己是父亲而降低自己对承继祖先正体的长子的丧服，母亲也同样不敢降低。用粗布制成齐衰衣裳，缝衣边。用牡麻做头和腰的麻带。丧冠用布做成冠缨，用桐木做成孝杖，还有布带，草鞋，服丧1年。

《丧服》中说：有人问：戴什么冠？回答说：齐衰、大功，戴的冠和它的丧服的上衣的尺寸相对应。缌麻服、小功服，戴的丧冠和它的丧服的上衣尺寸相对应。衣带的边饰，齐衰以下的要看它的丧冠的尺寸。父亲在世，为去世的母亲服齐衰1年。

《丧服》中说：为什么需要服丧1年？儿子屈于父亲的至尊。至尊的父亲在世，儿子不敢伸张自己对母亲的尊爱。父亲必须3年后才可以娶妻，要理解儿子痛失母亲的心情。丈夫为妻子服齐衰1年。

《丧服》中说：为妻子服齐衰为什么1年？妻子是最亲近的人。被休弃的妻子的儿子在父亲去世后，遇到母亲丧事，为母亲服齐衰1年。

《丧服》中说：被休弃的妻子的儿子为母亲服齐衰1年，就不需要为外祖父母服丧。《丧服》中说，断绝宗族关系不服丧服，母亲和儿子是至亲相连。被休弃的妻子的儿子作为父亲的继承人，不为被休弃的母亲服丧服。

《丧服》中说：和至尊的人为一体，不敢为自己被休逐的母亲服丧。母亲去世后，继母改嫁，跟从她的，要为她服齐衰1年，来报答她的抚育之恩。

《丧服》中说：为什么要服丧1年？敬重她始终抚育自己。不用孝杖，穿着麻鞋，为祖父母服丧1年。

《丧服》中说：为什么服丧1年？因为祖父母是最尊贵的人。为伯父、伯母、叔父、叔母服丧1年。

《丧服》中说：为什么为伯父、叔父服丧1年？因为他们和尊贵的父亲是一体的。可是为什么为兄弟的儿子也要服丧一年呢？因为自己是旁系尊贵的人，不足以用尊贵加在自己身上，所以为兄弟的儿子服丧1年，是报答他为自己服丧。父子是一体的，夫妻是一体的，兄弟是一体的，所以父亲尊贵得就像头一样，儿子低卑得就像脚一样，夫妻是两半的相合，兄弟是四肢的相连。

所以，兄弟的情义不分彼此，然而要分彼此，是为了避开儿子对父亲的亲情。儿子对父亲没有亲情，就不能成为儿子。所以才有东宫、有西宫、有南宫、有北宫，分开居住而有共同的财产，各宫的用度有余，就交给嫡长子，用度不足请嫡长子资助。为什么伯母、叔母也要服丧1年？因为她和伯父、叔父婚配而有母名，所以为她服丧服。大夫的嫡子也要为妻子服丧1年。

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