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第二十一章 文化（第1页）

对星期六来说，国画，这种独特的绘画风格和全新的绘画方式无疑是一扇通往新世界的大门。

水墨、毛笔，这些与炭棒和硬笔截然不同的绘画工具看似简单，却蕴含着太多秘密，或者说??

哲理。

磕磕绊绊地读下来，咀嚼着书中的用词，星期六愈发觉得，国画所追求的意境与“天神”在某种角度上很契合。

如果让他用自然界中的一样事物来形容，他会选择“水”。

水是一种千变万化，潜藏着无尽力量却表现得温和含蓄的物质。

它温柔时，会化作细雨润泽万物，促进植被生长，供人饮用，延续生物的生命。

它愤怒时，可掀起十几米高的骇浪，摧毁海上的一切，甚至能攀上沙滩，将粗壮的树木连根拔起。

它不像土著那样愚钝迟缓，一眼就能看透，也不像西班牙人表现得那么咄咄逼人。

就像天神。

他愤怒的时候能在顷刻间毫不犹豫地夺去人的性命。

平常他却又十分平易近人，令人由衷地感到亲近。

阅读国画技法入门，从那一行行介绍何为禅意、何为留白，何为写意、何为兴比的句子中，星期六看到了他从未见识到过的，浩瀚的知识和文化在向他招手。

他想，“天神”可能就来自于这本造型别致，纸张精美的书中所描述的世界。

那些深奥晦涩的句子??

“见山是山，见水是水，见山不是山，见山还是山。”都好似被一团迷雾笼住的灯火，隐隐约约飘在前方，极不真切。

若是想到近处触碰，无论走得多快走出多远都打量不清楚。

但是驻足不动，它便依旧飘在前方，朦朦胧胧。

这种独特的感觉与“天神”平时教给他们的东西都不同。

天神教授的知识，都是非常明确的。

比如说庄稼怎样种植，机器如何工作，都能明明白白地理解其背后的原理。

就算是那些神话故事，也都有始有终。

大禹怎样治水、共工如何撞倒不周山、女娲补天割去了老龟的四条腿，还有后羿射日的前因后果，它们都是便于理解，且能听懂的。

不像书中的那些话，那些知识，还有那些独具韵味的诗。

“莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。

君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。”

“为何繁琐的画绘制起来困难，简单的却比繁琐复杂的还要难呢?”

“怎样用画中那些植物表达出风雨将至，寒意逼人的感觉呢?”

许多事星期六都理解不了。

他早就知道自己原来所在的地方落后，分外缺乏各种常识，却没想到原始部落竟然能落后到这种地步。

不仅仅是耕种、畜牧和技艺，在文化方面更是远远不及天神的家乡。

但星期六并不气馁。

他想得很清楚，缺乏知识并不是令人自卑的事，至少他可以学习，他还很年轻。

他可以从最基础的识字说话学起，就像绘画，从最简单的直线斜线学起。

或许他用尽一生也不能掌握足够的知识，但同昨日的自己相比，今日的自己多进步一分，也是一种收获。

陈舟自认自己对传统文化并不算很敏感，他是一个更偏向理性思维的人，对国画所追求的虚实和意境并无太多感触。

因此拿到两本书后，他就没怎么看过。

而且现在的他一门心思扑在岛屿的各类机械制造，还有爆炸物的原材料该如何获取方面，根本不想去研究国画，甚至连素描都不太感兴趣了。

事实上，自从俘虏第二批土著后，他就再也没画过画了，平时绘制的全都是图纸。

有时在书房独处时，看到书架上的书本，陈舟偶尔会为它们在这个世界后继无人感到可惜。

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