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前路茫（第1页）

宅院旧主人张成信道好学，家中藏书颇丰，北厢书斋独占一整座小院，可惜闲置日久，荒草满园。

“当心脚下。”沈浣川眼神不好，但熟门熟路，扶着周不渡行在蒿草丛中，“只有我爱来，没怎么打理。”

周不渡总感觉脚下踩着惨死者的尸骨，不由得加快脚步：“你白日里也能看见……那个？”

怪了，沈浣川先前看起来胆小怕鬼，这时却很淡然，并不讳言：“我有阴阳眼，看活人不清，见鬼却分明；加之天生阴气重，不分日夜都能看见。”

周不渡状若不经意地问：“一座道观里就有二十来条，照这么算，人间岂不是鬼满为患了？”

“估摸着昊天大帝与你有同样的想法，因此，绝地天通、封神稽仙。”浣川有意放慢了脚步，从头讲述，娓娓道来。

人乃是肉身、三魂、七魄和合而成，死后肉身消解，天魂归天，地魂归地，人魂及七魄化而为鬼。鬼乃魂气，天地间无有不散之气，故鬼亦有死。

上古，天地阴阳不相隔，人神鬼杂糅共居，鬼魂长留于人间。当时在人间游荡的鬼魂数目应有不少，故凡人敬畏天神、地祇、人鬼，崇拜先祖，巫教兴盛。

其后，神人混战，生灵涂炭，昊天大帝敕令颛顼绝地天通，将天地分隔开来，以女娲之肠作为世间唯一的通天路。

但神仙私自下界屡禁不止，纷争不断，昊天便命上神封神稽仙，开天府、建地府，彻底分离了三界，使得神鬼再不得进入人间。

现而今，神仙若想下界，若非受人祈请，短暂降灵于神像或附身信众，便只能降世化生为人，舍弃神位和神通。

人死后化为鬼魂，由勾魂使接引，经泰山阴阳界进入阴司，孽镜台前照生平，继而前往地府各处安居，享人间祭祀，待三元九运之后自然消散，最长能够留存一百八十年。

周不渡认真听完，继而旁敲侧击：“都已经隔绝阴阳了，你平日里看见的那些又是怎么来的？”

浣川：“通常的说法，人间偶有鬼魂飘荡，或是因为执念难消，化成了厉鬼，或是因为受制于人方才不得解脱。然而，天道玄奥莫测，人力亦能逆天，事不可一概而论。”

周不渡：“具体问题具体分析。”

“是这么说。”沈浣川顾视四周，眼神与声音都有些飘忽，似有几分不满，“你我在这儿见到的那些，大都是师尊供养的，也有几位病故的师兄师姐。这事，总归不是那么正派。”

有戏！周不渡：“养阴兵，你也会吗？”

沈浣川摇头，推开书房大门。

·

积灰纷纷扬扬。

周不渡呛得咳嗽。

沈浣川轻拍他的后背，带他在书橱前慢慢逛：“玄门法脉众多，深奥驳杂，自来没有定论，我们民间流传的说法是‘山医命相卜’五术。此五术，师尊皆有涉猎，教我们的却各不相同。”

山，乃丹道，求长生，外丹炼丹服饵，多为方士研习；内丹所修甚广，有存思、服气、内修、炼体、符箓等。道士多少都有涉猎。

医，乃医理，制药、针灸之类。赵揽月学这两样。然而，五金尽有毒，她并不多吃，而且不久前丹炉炸了，后来她就只是制药卖钱。

命与相较为简单。命即算命，以星相斗数、子平干支等为人推演命数。相即看相，观察印相、名相、人相、家相、墓相，从而趋吉避凶。

卜是最复杂的，分为占卜、筮卜两大类。占人掌龟占，以烧龟甲或禽畜之骨，看征兆、断吉凶，所测乃是神意天道。筮人掌连山、归藏、周易，以蓍草、竹签、铜钱等问卜，据数成卦，由神迹测算天命。

古人说，筮短龟长，不如从长。当下也有一种不知从何而来的观念，认为天道在天命之前。以此为据，占卜比筮卜更为高明。

可惜，今人懂得用占法的已经很少，连山、归藏业已失传，道士大都以易经为正典，结合日月星象、阴阳五行，成太乙神数、奇门遁甲、大小六壬等作筮卜。

紫玉仙姑惯用的筮法是六爻纳甲，小事算得奇准无比，她教给浣川的也是这路数。

但她最擅长的，乃是七政四余，既通过日月金木水火土七曜，以及紫炁、月孛、计都、罗睺四虚星，结合生辰八字占星断命。

这显然是对徒弟有所防备，末了，周不渡又问：“你能算得准么？”

“卜以决疑，我有事没事都爱算上两卦。”沈浣川绕了一圈，回到门边，把房门掩上，“有时，倒希望自己算得不准。”

周不渡嗅到“八卦”的气息，找了张矮几，席地坐下。

两人对面相谈。

沈浣川仍然穿着旧道袍，青蓝洗得发灰，鹅蛋脸，总是笑笑的，给人以温和敦厚之感。但他一坐下来，笑容忽地就没了，双目漆黑如深潭，飞翘的眼角流露精明，与寻常时候判若两人。

周不渡从不以貌取人，见状并不惊讶，反倒欣赏这少年的城府，懒洋洋地看着他，静待下文。

窗外飘起无声细雨，白蒙蒙如雾。

鸟儿落在窗棂上，轻抖羽翅，叽叽喳喳。

沈浣川也不着急，伸手摊掌，让躲雨的鸟儿落在手心，扯衣袖轻轻擦拭小鸟湿淋淋的脑袋，语气不痛不痒：“我曾算到，师尊不是寻常人，推测她是鬼修。这事大师兄知道，但他说不是，还说没什么大不了。”

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