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第一一七八章 点燃的刀（第2页）

只见初音度赶忙随辞应和一阙歌:

“看罢，

冰卢厝司仪精谨的法护尊。

冠冕周正，

仪礼肃穆。

谨节踏步的意志铁风，

吉利方挺的端严身手。

步履踩地，

目视太阳尊的高光。

愿天光，

在冰卢厝的祭主和法护之间，

打开金诚无阻的门。”

听罢初音度的祈祷辞，修武心里顿时变得沉凝而笃定。就像他每每听到初音度多彩诠释的修辞令那样，向士奴初音度示意一番谦礼。

遂见修武伸出右手，缓缓握紧。随着他猛烈攥紧手勾，震动手形的抬起右手的时刻，豁地，从空气中拔出一把刀来。

他忽然调转刀控，猛力挥动，反转。刀尖即时燃火的时刻，就见突然间拉长臂展的护者修武，刀柄重磕在船山甲板上，仿佛种植在大地，已经旺长状态中的禾苗。

原来，这一次，他当着洪炼达儿以及众铁骑武士的目光，凭借自己的法力，点燃了那把反插在船载甲板上的护刀。这意味着:冰卢厝完整祭礼司仪的火，就根植在这座巍峨的船山上。

此时，在高悬的火石羽焰的古祠玉兆马舢那儿，兄王典龙焰飞督神情顿时变得凝重。

在冰塬大地上，传说中，早就有这种——关于一把刀种下的祭礼司仪。但是，真正见到一把护祭刀被点燃的，这是第一次。

“但这也被冰塬大地上，古卷的精校者丹达可尊解释为:这也可以被视为冰卢厝祭礼司仪中的祭祀火。但同时，这也被注释为方法论。”弟王典锡攀道。

在羽焰火人的观念中，方法论被称作完成祭礼司仪目的的捷径。是从块垒大范中，刮垢刨磨出来的、异常锋利的法器。但是，火石羽焰的玉兆马舢却是忌讳的。因为那会被视作——很容易变相、衍生为:羽焰火人生命自我学问中，一件迷惑神灵耳目的工具。所以，弟王典锡攀才会这样说。

“但是，作为武战中的手段，简直不亚于奇门攻略中，防不胜防的布局。是一个威厉异常的手段。就像我们难以战胜曾经遭遇的海弓弩，就是因为冰塬大地上的海航者，没有历炼出超卓的方法论。”兄王典龙焰飞督道。

“不过，玉兆马舢的船契曰:羽焰火人，不要担虑哦，最好的方法论是在接近神灵。接近的意思是:距离小到一枚尘埃，或者距离大到一个宇宙。但是，结论都指向——未济。”弟王典锡攀深虑一番，道。

兄王典聆听罢弟王典锡攀的话，双手叠落在胸口上，诵道:

“履历万万经受的船王典，

你是蓝海的苦行火。

光映了羽焰火——

一个又一个的马船。

照耀了羽焰火大地上，

发光的羽焰火人。

祈愿目光里，

有两个走出繁冗法海的——

羽焰火生命。”

兄王典龙焰飞督缓缓阖目，俯低了头颅。船契曰:阖目吧，羽焰火人，这样做了，一颗心会看见更广袤无垠的河山。

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