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只见初音度赶忙随辞应和一阙歌:
“看罢,
冰卢厝司仪精谨的法护尊。
冠冕周正,
仪礼肃穆。
谨节踏步的意志铁风,
吉利方挺的端严身手。
步履踩地,
目视太阳尊的高光。
愿天光,
在冰卢厝的祭主和法护之间,
打开金诚无阻的门。”
听罢初音度的祈祷辞,修武心里顿时变得沉凝而笃定。就像他每每听到初音度多彩诠释的修辞令那样,向士奴初音度示意一番谦礼。
遂见修武伸出右手,缓缓握紧。随着他猛烈攥紧手勾,震动手形的抬起右手的时刻,豁地,从空气中拔出一把刀来。
他忽然调转刀控,猛力挥动,反转。刀尖即时燃火的时刻,就见突然间拉长臂展的护者修武,刀柄重磕在船山甲板上,仿佛种植在大地,已经旺长状态中的禾苗。
原来,这一次,他当着洪炼达儿以及众铁骑武士的目光,凭借自己的法力,点燃了那把反插在船载甲板上的护刀。这意味着:冰卢厝完整祭礼司仪的火,就根植在这座巍峨的船山上。
此时,在高悬的火石羽焰的古祠玉兆马舢那儿,兄王典龙焰飞督神情顿时变得凝重。
在冰塬大地上,传说中,早就有这种——关于一把刀种下的祭礼司仪。但是,真正见到一把护祭刀被点燃的,这是第一次。
“但这也被冰塬大地上,古卷的精校者丹达可尊解释为:这也可以被视为冰卢厝祭礼司仪中的祭祀火。但同时,这也被注释为方法论。”弟王典锡攀道。
在羽焰火人的观念中,方法论被称作完成祭礼司仪目的的捷径。是从块垒大范中,刮垢刨磨出来的、异常锋利的法器。但是,火石羽焰的玉兆马舢却是忌讳的。因为那会被视作——很容易变相、衍生为:羽焰火人生命自我学问中,一件迷惑神灵耳目的工具。所以,弟王典锡攀才会这样说。
“但是,作为武战中的手段,简直不亚于奇门攻略中,防不胜防的布局。是一个威厉异常的手段。就像我们难以战胜曾经遭遇的海弓弩,就是因为冰塬大地上的海航者,没有历炼出超卓的方法论。”兄王典龙焰飞督道。
“不过,玉兆马舢的船契曰:羽焰火人,不要担虑哦,最好的方法论是在接近神灵。接近的意思是:距离小到一枚尘埃,或者距离大到一个宇宙。但是,结论都指向——未济。”弟王典锡攀深虑一番,道。
兄王典聆听罢弟王典锡攀的话,双手叠落在胸口上,诵道:
“履历万万经受的船王典,
你是蓝海的苦行火。
光映了羽焰火——
一个又一个的马船。
照耀了羽焰火大地上,
发光的羽焰火人。
祈愿目光里,
有两个走出繁冗法海的——
羽焰火生命。”
兄王典龙焰飞督缓缓阖目,俯低了头颅。船契曰:阖目吧,羽焰火人,这样做了,一颗心会看见更广袤无垠的河山。
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