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第七八三章 手攥七光（第2页）

欢柔沙陀赶忙致礼钟音者，诵道:

“经曰:

无所不能，

就意味着寸步难行。

经又曰:

一念真音，

就是步步云门。

致敬:

印证欢柔沙陀法之门的——

钟音者。

唵。”

随着欢柔沙陀的诵辞，合十的双手未曾打开，冰莲绽放的七道彩光，逆向回敛的七道光芒，仿佛瞬间消失在合闭于两掌的柔婉光篆。

当欢柔沙陀飘摇的轮廓，凝落在光着榴红篆纹的《大地法典宝鬘真经》上时，大地豁然洞开一道门户。

溜圆光亮的圆形石台，仿佛大地深处聚纳万种光彩和音频的中心。所有从空间落辇的音声，就是出自《大地法典宝鬘真经》的每一个精致完美、珍珠般显示光华之圆的有形颗粒。

在秀塔兹古老的《沙陀经》里。唯有王尊拿摩尔笃约略记得:“七”，指代古老七尊立法者。就是神圣生成万万种音频的载体。

那时候，据说，这些立法者也曾经被唤作:带有神圣启示灵性的祭祀巫。人们聆听着生动焕火的真经音频，喜欢把出自大地的芬芳音声唤作天籁。

其实，那是祭祀中无限吟哦真经的地方。古言莲花石座。

但是，这些先王拿摩尔诺传承的、记录在《沙陀经》中的圣迹，因为自燃，已经成为永恒的疑团。

《大地法典宝鬘真经》说:在秀塔兹的大地上，空洞得只剩下记忆的痕迹，就是只有一个灵魂才知道密宗的修辞。唯有唤醒七位古老的立法者，冷置在生命记忆中的概念，才不会愈日冰凉地衰微。

也只有古老七尊立法者，才能亲证:精真奔腾的马匹一样，在盎然焕火的生动里，那些祭礼司仪的精密和质确有形的真谛。

但是，王尊拿摩尔笃更知道:古老的法，一旦没有记准，像真经那样获得确证，消弭的就是整个的秀塔兹族。所以，他深戒之，苦口不言。

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