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第十七章 拜火教求收藏（第5页）

这男子还没有反应过来，脸上被抽了一巴掌，胖乎乎的鲜红色手掌印那么醒目。众人都惊讶的看着，这手掌印怎么如此像他们的教主的。

“瞎了你狗眼，天机教主如此倜傥英俊潇洒盖世无双，你特么敢说长的挫！”

一个结结巴巴的声音操着不太流利的汉语一字一句说道。

帘子被掀起，轿子里面，一个肥头大耳满脸胡须的中年波斯男子肥胖的大手，做出一个邀请的动作，座位旁边，坐着一个青年，正是顾仁。

肥头大耳的中年波斯男子亦拜火教教主，不错，他不是中原人，而是波斯人。

“大胡子，你叫甚名字！”

顾仁的手搭在这波斯男子的肩膀上。

“啊，伟大的天机教主，某叫阿胡拉玛兹达！是韶州城袄祠里面的小祭祀……负责传播火袄教的教义……”

大胡子讪讪说道。

“原来是火袄教？你特么整个拜火教，本公子还以为是魔教了……正缺东方妹子来暖床哈……”

顾仁轻轻拍了下大胡子阿胡拉玛兹达的肩膀，笑哈哈的说道。

这火袄教，又叫做拜火教，是波斯国的国教。影响深远，大唐朝作为当今世界最强大的国家，也是全世界文化事业的交流中心，自然有拜火教传入了。

在东西两京都建有祆祠，东京有二所，西京有四所。在这些祠庙中“商胡祈福烹猪羊琵琶鼓笛，酣歌醉舞”。

就连丝绸之路上的碛西诸州也随地都有祆祠。唐朝祠部还设有管理火祆教的祀官萨宝府官主持祭祀。萨宝府官分为萨宝中国史籍也称萨甫祆正、祆祝、率府、府史等自四品至七品不等，由波斯人或新疆地区少数民族的信徒担任。

纠其原因，当今大唐朝疆域辽阔，海外贸易发达，朝廷采取这种措施，一方面是为了尊重外国侨民的宗教信仰和生活习惯，另一方面也是为了与波斯、西域诸国建立友好关系有着政治和商业上的目的。

“哇……原来天机教主识得我长安总部东方教主？”

大胡子阿胡拉玛兹达惊讶的看着顾仁。

“嗯……你们长安总部教主叫甚名字？”

顾仁意外道。

“我火袄教长安总部教主是东方乔恩陛下，武功盖世无双，江湖人称东方不败！”

大胡子阿胡拉玛兹达一本认真的说道，眼睛里面闪烁着畏惧和惊恐。看得出，他是很害怕这个东方教主的。

“东方乔恩，东方不败？噗……”

顾仁一口老血翻腾，差点喷出来，喷大胡子阿胡拉玛兹达一脸。

“教主？天机教主？”

大胡子阿胡拉玛兹达身体一滑，欲溜下轿子，顾仁虎目一瞪，牢牢按住他肩膀。

“大胡子，你是皮痒还是骨头痒？”

顾仁五重天的强大威势瞬间释放，轿子轰隆一声坠落在地，大胡子唰一下面无血色，身体瑟瑟发抖。

“八……八重天……”

一个男子喃喃自语。

众教徒连连后退……眼睛里面尽是惊恐，八重天是何等恐怖存在……啊……

“别瞎扯，哥等级没那么高，也就五重天而已。”

顾仁不屑的看了眼那男子。

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