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第176章 苏长歌不才恳请诸位与我1起为后代子孙（第2页）
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴，识蕴。
色蕴乃是指一切有形物质，其中又细分为眼耳鼻舌身，对应色声香味触五境。
受蕴乃是人对一切事物的感受，想蕴乃是对一切事物安立名称，生出想法，行蕴是驱使心造作诸业，即行动时的心理。
识蕴，对境了别、识知事物。
此为心之本体。
虽然辩机也知道，五蕴皆空没那么容易，甚至几乎不可能达到。
就如同苏长歌所言“天地与我并生，万物与我唯一”一样，有几个修士能修到那个境界？但问题是，有跟无完全是两个概念。
这相当于为众生映照前路，告诉众生无上正等正觉该怎么走。
同时。
此举也断绝了佛教根基。
若世人皆不供奉佛祖，他们哪里来的信徒？佛教也就名存实亡了。
正因这样，辩机哪还管的了世人对佛教的看法，卑劣也好，无耻也罢，今天他一定要拿到佛宝，或者是毁了苏长歌佛心。
心念间。
他眼神锐利的盯着苏长歌。
等待对方的回答。
若是答应，他的目的得逞。
若是不答应。
那便是苏长歌认为物比人的价值高，少了佛之慈悲，不配为佛。
换而言之，无论苏长歌怎么选。
自己都赢定了！
“本圣拒绝。”
此时，苏长歌面无表情开口。
话音刚落。
辩机便一脸冷笑的发出诘难。
“枉小僧还以为你是真佛，原来你这慈悲之心也是假的。”
“什么非心非佛，什么五蕴皆空。”
“真佛圣宝不过死物，慧贤及那六百五十二人却是一条条鲜活性命，尔如今却为死物而弃生物，有何资格言小僧等人是伪佛！”
“你，苏长歌，才是最大的伪佛！”
锵锵有力的声音响起。
不远处，谢灵韵的脸色为之一变。
此刻她才反应过来。
辩机的要挟举动虽然卑鄙无耻，但却是一场针对道心的考验。
佛与儒和道不同，佛讲究大慈悲，普渡世人，如今苏长歌不以死物换活物，利益权衡虽说的过去，但在慈悲心上却站不住脚。
一念至此。
谢灵韵目光看向苏长歌。
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