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第一百八十八章 当今之世舍我其谁真亦假时假亦真推衍无上神通（第4页）
而后，一轮骄阳悬挂于空。
孟轲的声音响起。
“民为贵，社稷次之，君为轻！”
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”
“昔日圣师杀身以成仁，补全儒道，今我孟轲不才，天地为证，日月山河为鉴，我欲效仿文圣，舍身取义，补全儒道！”
“愿后世儒生，人人善养浩然正气！”
清朗的声音响彻整个世间。
而目睹亚圣陨落。
苏长歌心中既感到难受，又充满对这位上古圣贤的敬意。
亚圣曰，如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也！
如果说文圣的‘仁’是从善如流，那亚圣的‘义’，则是一种积极主动去践行善的理念，义的存在让人明白善恶对错的界限。
并鼓励人们去实现自我价值，去努力追求符合道义的事物。
而其宣扬的性善论和民本仁政思想。
千年后更是成为政治正确。
不管权贵们心中再怎么瞧不起百姓，也绝不能在公开场合表态。
或许这样会导致伪君子出现，但若是权贵明目张胆表态，却不会受到道义上的抨击，显然对社会造成的危害更加之大。
“后世儒生苏长歌。”
“恭送亚圣。”
苏长歌心念一句。
这一刻，真实还是虚幻对他已经无所谓，此感由心而发。
而忘忧在亚圣舍身合道之后，她沉默了良久，似是在为一位故友突然辞世而感到难过，又像是对孟轲舍身合道的惋惜。
但寿元长就有一点不好。
日子还是要继续。
忘忧在闷闷不乐半年之后，重新拾回本心，恢复了活泼率真的样子。
样貌也是自此时，从妙龄少女变成女童，整天自由自在的在宗门内闲逛，或者去其它仙宗串门，从不在乎外界的看法。
就如此，又过了几百年光阴。
当听到有人说齐国出了个叫做荀卿的大儒，离经叛道，宣扬性恶论时。
忘忧来了兴致。
她不远数万里来到了齐国之地。
并见到了荀卿这个人。
与文圣的宽仁，亚圣的义气不同。
荀卿很冷酷，成天板着张脸，不好相处，跟谁都欠他钱似的。
他认为人性本恶，百姓看到他人行恶，不用付出半点代价便能轻松获利，会跟着一起效仿，而仅靠道义完全无法限制恶行。
必须要有强而有力的手段惩治他们！
也正是这种冷酷无情。
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