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第14部分（第1页）

义建设的组织者和领导者；第三，如果不打垮那些在工人阶级的队

伍中进行破坏活动的小资产阶级派别，那么无产阶级革命就不能

获得胜利；第四，无产阶级革命政党如果不同机会主义者作不调和

的斗争，不打垮投降主义者，就不能保持自己队伍的统一和纪律，

就当不了无产阶级革命和建设的领导者；第五，如果党陶醉于胜利

而骄傲起来，不再注意自己的缺点，害怕批评，那也当不了无产阶

级的领导者；第六，无产阶级革命政党如果不同广大群众保持广泛

的联系，不善于倾听群众的呼声和了解他们的疾苦，不向群众学

习，那它就不能成为真正群众性的革命政党。在这六条经验中，我

们同样感觉不到这个党是一个实行民主集中制的、既有党内民主、

又有集中的党。

集权模式逐渐形成了自己的特点，并不断发展和强化。它导

致了社会主义制度的变形，也导致了党本身和党的运作的重大变

形。这个变形的过程是用沉痛的教训写成的，值得我们细细品味。

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第六章

党政关系的变形

在斯大林党建模式体现出的一系列变形中，最根本、最具决定

意义的，是党和国家权力之间关系的变形。党被放到了权力体系

中的不恰当位置，处在权力的直接腐蚀之下。这样的国家和党，不

仅脱离了人民群众的监督和控制，使官僚主义盛行，人民失去主人

翁感，而且反过来损害人民群众的权利和利益，使党、国家和人民

之间产生严重隔阂。正是党和国家关系的严重变形，引起了党群

关系、党内关系等方面的异变，党逐渐失去了作为人民当家作主工

具的功能。

异变的起点：不同的国家观

不能正确认识国家，就不能正确认识执政党的位置，不能正确

认识党和国家权力之间的关系。对于一个惟一的执政党来说，这

是很危险的。斯大林时期党政关系的最大特点，就是搞混、搞乱了

二者之间的区别。

社会主义的国家和以往社会形态的国家有什么不同？尽管斯

大林在诠释马克思主义国家观的过程中大量地引用了马克思、恩

格斯、列宁的语录，但是实际上，对于这个根本问题，二者在观念上

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是有重大差别的：马克思、恩格斯、列宁以及忠实于他们思想原意

的理论家往往把国家当做一个终归要消亡的实体来研究，斯大林

则倾向于把国家作为永恒的现象来看待。按照马、恩、列的逻辑，

社会主义社会不可能出现官僚主义集中制。因为社会主义是从下

而上组织起来的劳动集体的自治社会，这样的社会不允许政治同

经济分离，不允许出现同劳动者异化、不受社会监督的权力机关。

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