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第196章 奴隶解放（第2页）

嗯……闻太师找不出好的形容词，但苏临能找到精准的词汇，说白了就是聚众开银趴。

这种荒唐事在现在的世界线版本中也存在过，苏临知道后也觉得别扭，还曾跟闻太师商量要不要取消掉。

他是君王一言九鼎，当然不能自己推翻自己说过的话，只能由臣子劝谏。

比如闻太师上书说此举不合礼数，着实有伤风化，他就可以点头说‘太师说得对啊，取消掉吧。’

可结果令他意外，他提起此事的时候好几位朝廷重臣都在，全都连呼‘大王不可’

听其原因才知道，虽然这事听着很荒唐，可实际上前些年因为这一特殊政策，商朝的人口大大增加了，原本唾弃此事的大臣们又觉得这是好事了。

反正参与这种活动的都是下层平民，他们可能有些本就娶不到老婆，有些也不好找老公，官方总不能下场帮他们当媒婆操行这些事。

这种活动乱归乱了些，但人口确实是在大量增长的。

苏临知道，在这个奴隶制社会中，人口的增长是很重要的，是一个国家是否强盛的重要指标，所以这些大臣才让自己再考虑一下。

野蛮，太野蛮了，苏临准备全面整改一下国内的婚配法则，以及人口生育计划制度，但前提是生产力要跟上，否则光多生不优生也没用，反而以后会闹饥荒。

“先让大家种上去，关于土地和奴隶的问题，我过几天再给太师一份新方案。”

苏临思索后说道，既然说道了种田问题，他就想试探下闻太师的反应。

“大王，万万不可啊！”

可苏临还没说啥呢，闻太师就跪了下去，一幅要死谏的样子。

苏临连忙起身走了几步，将对方扶起来，“太师，你这是作何啊，寡人还没说呢。”

他哭笑不得的看着闻太师，对方是聪明人，大概知道他的意思了。

“大王，您之前重用飞廉等人，便已经是开了先例，国内贵族对您很不满了，这不合祖制啊！”

闻太师劝谏道，他是修士不假，但在这里他只是个文臣，自然要做文臣该做的事。

商朝的贵族要真的造反，跟帝辛做政治斗争，他们神仙是不能插手的。

“穷则变，变则通嘛……”

苏临也有些头疼，这不像他在永夜大陆，民众麻木归麻木，但他在尼姆国可是一言堂。

商朝发展到今天，盘根错节，如果没有闻太师这些神仙，他直接把反对者全杀光就是了，杀到噤声，把利益散给民众，自然大家记他的好，那些腐朽的贵族就去地下哀嚎吧。

但就连闻太师这样的人都认为触犯贵族利益不妥，在强力劝谏，可见古人思维的僵化。

“老臣斗胆建言，如今战争暂歇，大王当清理后宫，将妖言惑众者处理掉。”

闻太师皱着眉说道，这话就是在暗指妲己了。

他们都是神仙，哪里看不出那是个被狐狸精附身的妖怪？

堂堂一国君主，中原大地的主人，后宫内藏着个狐狸精算什么事？有那么多优秀可母仪天下的女子，大王怎么就昏了头呢？

“太师，非是后宫干政，只是女子口中的话，有时也不无道理。”

苏临叹了口气说道，这个年代的人就是这样，神仙还好，但从凡人礼教的角度去看，确实是重男轻女的。

这个年代比后世的封建时期还要严重，所以古书上记载‘纣王听信妇人言’，是一种贬义的记录，这算是封建时代前后宫干政的代表了，加上商朝被灭亡了，后世的封建国家没少拿这个举例说事。

每当有后宫干政，大臣们就连连上奏，排比句的第一栏必然是他帝辛的例子。

之前苏妲己提出“罚轻诛薄，威不立耳”，向帝辛建议重刑法，打破“刑不上大夫”的传统，对反抗的奴隶主施以重刑，处决了一大批奴隶主旧贵族。

这个时代的人怎么看苏临先不说，站在他的角度，他感觉妲己的建议没毛病啊，帝辛做的也没错。

诛杀贵族叛逆，才能加强王权，这是合理的操作，只不过历史上的帝辛玩的有点过火，才惹了个众叛亲离的下场。

无疑，妲己建言的这种行为，直接触犯了奴隶主旧贵族的利益，他们把妲己视为妖魔鬼怪、狐狸精，妖言惑主，无恶不作。

后世把“王子犯法与庶民同罪”、“大义灭亲”看作美谈，为何唯独对打破“刑不上大夫”的妲己咬牙切齿？实属不公。

说白了，还是周朝丑化的结果，因为他们是历史上第一个造反成功篡国的国家，当然要无限放大纣王的恶，否则他谋逆就会被拿出来戳脊梁骨。

在这个古人性情大多朴实，信礼数的时代，谋反可是大事，要被骂死的。

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