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第725章 十万神牛拦路（第2页）

对牛持不同态度的也有很多人，比如一丝兰，虽然它在印度被视为外来宗教，但是很快就成为一个信徒众多的信仰.

在一丝兰的信仰实践中，动物被分为圣洁的和不洁的，只有圣洁的才能吃，不圣洁的则不能吃.

很幸运的是，牛就被认为是圣洁的食物，所以它们就很荣幸地可以为这些信徒提供肉食.

很不幸的是，它们的最好结局就是被宰杀，成为主人的盘中美餐.

但是，这个实践是和印度教对牛的态度水火不相容的.

佛教，是从印度教上发展出来的本土宗教，到了麦轲进入印度的十九世纪中期，实际上已经走向衰微，没有多少实践意义上的佛僧侣了，但是佛教的思想还是有很大影响.

而佛教的主张是万物平等，实践上的原则是不杀生，因此，佛教的主张是不杀牛，而不是把牛当成神.

顺便说，佛教里根本就没有神，而是人人都可以成为佛，而佛是轮回的结果，也是顿悟所促成，因为顿悟是临门一脚;但是如果不轮回到人这个形态，你连那里临门一脚的资格都没有.

虽然如此，佛教认为众生都有机会在那个轮回系统中逐步进阶;杀生，是阻碍了这个轮回程序，是犯大罪.

所以，杀牛就是这样一个特殊例证，因此就被非常严厉地禁止.

同时，佛教还认为牛有特殊的功能，因为它供养了人类，所以级别特别高，一旦杀死，就.[，！]会遭到最严重的惩罚，也就是打入轮回的初始阶段，以前的所有努力都被清零处理.

虽然在印度这个复杂的国度，各个宗教信仰对牛的态度不同，但是出于对其它宗教的尊重，更主要的是为了避免宗教冲突，大家还是对牛采取普遍的特殊对待——起码不杀牛.

为什么不杀牛，听凭各个宗教自己去找理由.

有了统一的国家以后，这个不杀牛，就变成了国家法规，由不同宗教信仰的人自由地自觉地遵行，变成了国家强制执行.

但是，国家的强制并没有解决矛盾，只是暂时压制和掩盖了宗教信仰不同的不可调合的对立.

后世甘地的被刺杀，印度和巴基斯坦的分裂，巴基斯坦和孟加拉的分裂，根源都是宗教信信仰上的矛盾，因为印度的主要宗教是印度教，而巴基斯坦，包括孟加拉，主要的宗教是一丝兰.

所以一头牛，吃还是不吃，不仅仅是对于美食的选择，还折射出深远的信仰鸿沟，在一定场合，牛的生死，会决定人的生死.

看完了这些资料，麦轲脸上的云淡风轻，全都变成了苦笑.

看着眼前这十万头牛，密密麻麻拦在天军面前，不禁感到头痛万分！

这些懵懂无知的牛，肥头大耳的牛，可不是盘中菜，都是一个个的炸弹！

一个弄不好，就会造成剧烈的宗教冲突！

我麦轲到这里来，可不是为了宗教争胜，我是来与主同工，寻找和救赎失丧灵魂的！

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从复读开始的重返人生  文体顶流从综艺选秀开始  月亮偷着哭  人在冷宫，约架对象是女帝  末世神座  恐惧黎明  恋综生存指南  从乌坦城开始征服诸天  美漫之开局一把斩魄刀  大明第一太子  顶流老公不想跟我离婚[穿书]  青菲舰  四合院：开局教熊孩子坏老太做人  泰莱十六区  重生后我成了传奇  我可以穿越进热血传奇游戏  兵王之王  红楼重生柳湘莲  我的女友是只鬼  绝世狂龙战神沈七夜林初雪