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第四十九章 不缺德行（第1页）

金华，监狱。

在金华的监狱里面，里面多是因为白甲一己私欲而关押在这里面的人，人多乱杂，哭喊者有，悲泣者有，呼痛者有，生无可恋者也有，哭喊哀嚎，稍稍平静一点，还会有狱卒在这里面提审某人，拉出去之后诸般刑罚，回来之后又是一阵哭泣。

真是一个活地狱。

“唉……”

苏阳一声长叹，坐在了一个和尚身边，头靠山墙，说道：“唉，这县令怎么就不听人言呢，这不就冤枉人了吗？”说完之后，苏阳头靠着墙，长吁短叹。

就在苏阳身边坐着的和尚转过头来，上下打量苏阳，只见苏阳仪容不凡，穿着富贵，不似平常人物，并且进入牢狱之后，平常人多精神萎靡，或多或少带着伤势，而眼前男子身上衣衫整洁，并不曾有什么伤势。

“施主，你是怎么来到这里的？”

和尚问苏阳道。

“我为法林大师伸冤，被县令打进来的。”

苏阳转过头来，兴致缺缺说道。

他自密印寺来到了金华的牢狱，便是有几件事要找法林和尚谈谈，来到这里之后，并不曾走官府程序，而是直接自己走到了牢狱里面，而监牢里面大多数人，对苏阳的到来似若未觉，便是有人看到，也只当是某时被关进来的某人而已。

“你为法林伸冤？”

和尚皱眉，上下打量苏阳，说道：“你可曾认识法林？”

“素味平生。”

苏阳回答道。

“既然素味平生，你为什么要给他伸冤？”

和尚说道。

“我觉得他冤枉。”

苏阳靠着山墙，说道：“出家人都要遵从五戒，其中有杀生，偷窃，邪心，妄语，饮酒，作为密印寺的大和尚，法林禅师自幼便听从五戒，密印寺里面出现了一个死尸，怎么就和密印寺的和尚们有关系了呢？这里面一定是有冤情，所以我找白甲白县令申冤。”

苏阳舌识大开，说的义愤填膺，但是周围的和尚们听到苏阳说话后，个个面色羞惭。

“阿弥陀佛。”

和苏阳说话的和尚念了一句佛号，低下了头。

“白县令咬牙，非要说是法林大师杀人了，我就跟他辩论，我说这众生都有佛性，出家人连个蚊虫都不杀，就是为了戒杀因和杀缘，怎么还会去杀人呢？”

苏阳说道：“这就犯了佛门的具足戒，要被永弃佛门的。”

具足戒被成为近圆戒，意思为亲近涅盘之意。

一个正常人和佛陀，两者之间存在的差距太大，佛家便用种种戒律，给人规矩，让人亲近佛陀，在中土这边，戒律尤为严苛，就像是古直和尚修炼大手印之事，在中土这边有僧残罪，十三条，严格禁止，倘若敢擅自结莲花，修行大手印，就必须严格忏悔，才能够保留在僧位。

“白县令不听，他说人一定就是法林和尚杀的，他说就算是佛门的律令再怎么严谨，也会被女子诱骗，他还给我说，商朝的灭亡因为妲己，西周的灭亡因为褒姒，还说金华也有一个德高望重的卢姥爷，就是因为女人，惨遭横死，所以说女人不可信。”

苏阳自顾说道：“听到这里的时候，我就说不可能，我说我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”

这话不是苏阳说的，是鲁迅说的。

但是这降妖被妖降，本身就是自己的修行不够，要先明白自己的缺陷，再去想客观问题。

“阿弥陀佛……”

和尚听的又羞又愧，说道：“居士，在下就是法林。”

不再说老衲，就是把自己自逐沙门。

“原来你就是法林大师。”

苏阳凑过来，看着和尚，说道：“久仰了。”

“愧不敢当。”

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