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第二百六十九章 都是法会惹的祸（第4页）

“至道无难，唯嫌拣择。修佛之人谁不明白这个道理，只是又有谁能避开修行路上的选择？”

明惠摇摇头，低头从佛台的抽屉中取出了一块黑色的石头，低下头，静静地看着。

明惠大师在般若寺里已经修行了百年，境界何其高绝，明明知道无心的问道出在哪里，却丝毫没有办法。

他堪至能够听到痴坐在荷塘边无心的那一声叹息。

又想着明珏师弟修行百年的时光，好不容易寻觅了半辈子的传人，眼见就要酿成镜花水影，如水的心境也不由得泛起了一丝波澜......

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得......”明惠一边转动着手里的佛珠，一边轻轻地念着经文。

众生一切的心都在变化中，像时间一样，像五域的世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的。

所以过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

明惠低低叹息了一声。

说般若是讲空，因此不可得，就把它看得很悲观。

佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。

我想在有为法中，求无为之道，是背道而驰。

这样修持都是无用。所以并不是把有为法切断了以后，才能证道。

有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。

有为法生生不已，所以有为不可限，生灭不可灭。

如果认为把生灭心断灭了就可以证道，那都是邪见，不是真正的佛法。

所谓缘起性空，性空缘起的道理，就在这个地方。

这此道理理不清楚，往往把整个的佛法变成邪见，变成了断见的空，把空当成了没有，那可不是佛法！

佛说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

是叫你不要在这个现象界里，去求无上阿耨多罗三藐三菩提，求无上的道心，因为现象三心都在变化。

想到这里明惠不由得替李夜耽心起来，他害怕李夜走进无心的故事里陷得太深，以至于出不来。

佛道四万八千法门，进得去的人很少，出得来的人更少。

眼前这个慧根深种的小师弟，可千万能不要走进无心的世界，把自己的心丢在那里。

看着佛台上的菩萨，明惠嘴用低声颂起了佛经。

为了自己。

为了无心。

为了李夜。

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