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第9部分（第1页）

我注意到他对我的称呼从“世兄”变成了“贤侄”，这是拿我当自己人的意思，只是不知什么时候能换成“贤婿”。又听他说道：“我观贤侄年不过二十，然而胸中所藏何止万卷，当真是后生可畏，不知贤侄师从何人，可是江南复社或是几社的君子？”

我不知复社几社是什么东西，想了想，答道：“小侄从小在江湖上行走，家父曾有言道，人生天地间，天地万物均可为师，小侄只是遵从家父的教导，以人为师，以物为师，以草木山川星辰日月为师，仅此而已。”老爷子听了似笑非笑，似乎看穿了我在撒谎，为了掩饰这个谎言，我赶忙又抛出另一个谎言：“不过小侄以前在江南时，曾经结识了几位东林书院的学子，他们常在小侄面前谈论国事，令小侄受益匪浅！”

我这人记心很好，以前学历史时在课本上看到过东林书院，印象中好象是所马列主义大学堂，专门培养进步青年，传播进步文化，所谓“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”便是这家学堂的招牌。

我这里正在描绘心目中美好的东林书院，谁知鲍老爷子一语便将我从幻想中拖出：“贤侄身处江湖之远，心怀庙堂之忧，虽然目无尊卑，恣意臧否，却是真正的忧国忧民，远非东林书院那些书呆可比！”

我没想到老爷子把我捧得这么高，不禁惊讶地问：“伯父何出此言？”

老爷子道：“贤侄可知东林书院的院规？”

我摇头：“不知。”

“可知东林党人的作为？”

“……也不清楚。”

“这就难怪了。”

老爷子告诉我，所谓的东林书院，乃是与宋代的朱程理学一脉相承，按照发起人顾宪成高攀龙的本意，不过是想通过书院的讲学，弘扬儒家正统学说，纠正风靡一时的王阳###学流弊。东林书院的院规明确规定“休谈国是”，也禁止“评价有司短长，议论乡里曲直”，基本上是一个避世的学术团体，但他们的主张却是“存天理，灭人欲”，这就象后世提倡的“以德治国”“×荣×耻”一样，必然触动那些贪官污吏的神经，因此东林党形成政治力量之后，就不断与官场上的其他势力发生冲突，先是齐党、楚党、浙党，然后又是阉党和其他官僚集团，你说我贪污腐败，我说你结党营私，你说我鱼肉百姓，我说你横行乡里；斗来斗去，直斗得乌烟瘴气，血肉横飞，最后将国家斗垮方才万事大吉。

听完老爷子的解释，我才明白自己犯了一个逻辑性错误。以前读书时学过一篇名叫《五人墓碑记》的古文，里面记述了苏州百姓为了抗议阉党捕杀东林党人，自发起来跟锦衣卫作斗争的事件，本以为东林党既然受老百姓爱戴，那就跟共产党一样是劳动人民的党，谁知道并不是那么回事。

由此还让我想起马克思的一段理论：当一个在野党起来反对执政党，它的主张必然代表了广大劳动人民的利益，但切莫以为它们就是劳动人民的代言人，因为当它们反对成功，自己成为执政党，它们就会形成自己的新生利益，并会为维护利益而残酷镇压一切反对势力。

这些思想理论经过实践的检验，慢慢在我心中生根萌芽，多年以后，在著名学者顾炎武黄宗羲的协助下，我也开创了世人称之为“严学”的学术流派。大独裁者傅天钧对此很不以为然，嗤笑我是剽窃，但是做学问的哪个不剽窃？抄一个是剽窃，抄一百个就是创新，这点浅显的道理都不懂，亏他还是大学生！

鲍老爷子博古通今，与他一席谈，我还弄清楚了其他一些常识性的问题，比方说王阳明，以前也在文章中看到过“阳明学”的字眼，但望文生义，老以为它讲的是阴阳风水等封建迷信，其实，王阳明此人乃是明朝中期的一个奇人，他不但学问好，而且还是一个军事家，镇压过农民起义，平定过差点将唐伯虎拉下水的南昌宁王之乱（唐伯虎由周星驰扮演），只是他的运气不好，碰上了明武宗那位喜欢玩“游龙戏凤”的花皇帝，一生的际遇很是坎坷。

至于老爷子先前提到的复社几社，原来是成立于江南的两个学术团体。复社的宗旨是复古，但在政治上也主张改革，某些方面与东林党有些相似，因而被人称为“小东林”。复社和东林都奉行有教无类的教育方针，门下鱼龙混杂，良莠不齐，既有顾炎武黄宗羲这样的优秀份子，也有一些不肖之徒。相比之下几社的组织就干净得多。几社得名于“几者，绝学有再兴之几，而得知几其神之义也。”几社的特点是把关极严，非师生子弟不得入社，最初是以文会友，后来逐渐演变成一股政治势力。

几社的代表人物是陈子龙，这是一位让鲍老爷子也深为敬服的青年才俊，年龄并不大，眼下也就三十出头，比我只大得几岁（还要加上一个三百），但他却收集明朝开国以来所有能臣干吏有关国计民生的奏折文书，编写了一本《皇明经世文编》，内容包括政治、军事、赋役、财经、农田、水利、学校文化、典章制度等等，并根据现在的许多现实问题，对其中一些文章加上旁注，非常具有实用价值，令人看后受益良多。

陈子龙的贡献并不止此，后来我与陈子龙成为莫逆，说起崇祯十二年春的这段往事，当我与鲍老爷子在重庆的缙云山顶谈到他时，他正在松江的家中埋头整理徐光启的《农书》，数十卷草稿，日夜抄录，“删者十之三，增者十之二”，最后成为六十卷《农政全书》，并于当年刊行于世。

说到徐光启，那也是一位了不起的巨人，他的功绩是将欧洲在自然科学上的成就引入中国，除了《农政全书》，他还翻译编纂了《几何原本》《泰西水法》《测量法义》《崇祯历书》等，领域涉及数学、物理、天文、地理、哲学。只是这些著作问世后并未在国内引起重视，除了战乱的原因，统治阶级和主流社会对这些著作的价值严重缺乏认识，直到后来以我们几个现代人为首的政治势力上台，情况才有所改变。

可惜，徐光启早在崇祯六年便已去世。

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第九章　发现国宝

当天晚上，我们投宿在缙云山上的一所寺庙之中。

寺庙不大，但是建筑和陈设都很精致，估计庙里的收入还不错。一个长相市侩的中年和尚带着两个小和尚，老远就守候在路边，将鲍老爷子从寺外迎进寺内，嘘寒问暖，比我还会讨好卖乖，让我怀疑他是不是也想打人家女儿的主意。

后来才知，这位便是主持方丈。一所寺庙有这样一位好领导，难怪生意兴隆，香火鼎盛。

吃过晚饭，和尚给各位来宾安排了房间，不过没人去休息，大家都集中在鲍老爷子的房间看我下棋。我的对手是那个锦袍老者，听大家的称呼，他跟鲍老爷子应该是本家，一笔难写两个鲍。既然大家是亲戚，我也不为己甚，只是随便陪他玩玩，并不计较输赢。

夜已深了，锦袍老者下棋下上了瘾，只管抓着棋子不肯收手，旁观者闲得无聊，开始聊起了龙门阵。

一个说，听说某家的粮船在附近被抢了，运粮的船工民夫被杀了十好几个，据说是摇黄贼干的。

一个说，我也听说某家在某处的商铺被抢了，所有的伙计全部死于非命，据说也是摇黄贼干的。

听了两人的开场白，另一个就曰了：哪有此事，摇黄贼都在夔东那些鸟不生蛋的地方，怎会穿山越岭跑到这里来？

我本来就没认真下棋，听了旁边的议论，心思更不在棋上。

摇黄贼的大名我也听说过，我们温泉寨的那些部下，当年失去王左桂的领导之后，也曾当过摇黄贼。听他们说，摇黄的老大一个叫黄龙，一个叫摇天动，崇祯初年随着陕西农民大起义揭竿而起，由陕入川树起造反大旗。只是摇黄死后，他们的部下就乱了套，虽然仍用摇黄的旗号，却是互不统属，也不再跟官府作对，而是在川东至川北一带来回流窜，专门祸害百姓，为正统的农民军所不耻。王二猴他们也因此脱离摇黄，辗转来到重庆。

我问：“听说摇黄贼又称摇黄十三家，他们真有十三个首领吗？”

锦袍老者道：“这都是贼子们要讨个口采，只因崇祯八年，巨寇高迎祥召集天下流贼在荥阳###，大小共有十三股，闯出好大的名声，从此贼子们凡有聚伙，不论多寡，都称十三家。”

鲍老爷子笑道：“那倒未必。荥阳大会便有摇黄参与，他们回到川东，自称十三家支党，自摇黄以下，计有争天王袁韬，震天王白蛟龙，整齐王张显，黑虎王混天星，必反王刘惟明，托天王李胜，闯世王周云龙，争世王黄鹞子，其他还有二哨杨秉胤，六队马超，行十万呼九思，过天星梁时政，九条龙王猛，不多不少，正好十三名匪首。”

我正在扳指头算数，忽听门外有人笑道：“好个缙云鲍老爷，没想到我等远在夔东，竟也将我等算计得清清楚楚！”

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