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第41部分（第5页）

难了，念佛是最简单可靠的。

在广钦老和尚的教化中，我觉得最受用的是他常讲无心、随缘、破我执。

他说：“怎样才能心安？就是要无心。”“西方在哪里？在自己的心中，心中无事、

无烦恼，就是西方。”“善知识在哪里？在心。”“修行不能执著，执著即生烦恼。”

“对任何事都能放得下，放下即是功夫。”

“平常即对任何事无挂碍，免得临命终时，念头一到，就要继续轮回了。”

“一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行。”

“无色相之心，才是学佛。”

广钦老和尚不识字，所以他的教言全是自己生命的体验，他的世寿有九十五岁，但

一生平淡、自然、随缘、无挂碍，应该得力于他的无心吧！

甚至在他圆寂的时候，遗言也是“无来无去无大志”（没有来也没有去，没有事

情），每想到广老的这句话，就仿佛看见了鸟飞于空中、云无心出岫、风自由自在。

老和尚很少提到经典，但他说：“经典就是路径，所以看经才知道修行的路是怎么

走。”又说：“《心经》里，‘自在’两个字最重要。”

广钦老和尚生前，很少讲经、很少做法会，也很少赶经仟，他总是坐在一张旧藤椅

上，像一座山，让景仰的人朝圣。因为他，土城的荒山成为圣地、六龟的僻野成为宝殿；

因为他，使盛唐禅师的气象，在台湾灵光一闪。

如今，青山依旧在，广钦老和尚不在了，不，他是化成许多虚空的山，存在无数人

的心里，只要一想到他那庄严的坐姿、慈悲的脸容，心里就安静了。

敏感的妖怪

从前，在一个很深的山上，住着一位名字叫“敏感”的妖怪，这只“敏感”的妖怪

很敏感，可以事先知道人们心中的想法。

有一天，一位樵夫上山砍柴，遇见了“敏感”，心里想应该抓住这只妖怪，来拯救

世人，因为事先知道别人的想法实在太可怕了，它将使夫妻反目、朋友成仇、天下不太

平。

在樵夫还没有动手之前，“敏感”已经知道了，他问樵夫说：“你是不是想抓我？”

樵夫没有料到自己的想法被识破，恼羞成怒，心想干脆把这只“敏感”的妖怪杀了。

当樵夫正想举起斧头的时候，“敏感”大叫起来：“哎呀！没想到你的心这么恶毒，

竟然想杀死我。但是，无论你心里想什么，我都能预先知道，所以，你杀不了我，也抓

不到我。”

樵夫无计可施，只好把抓妖怪、杀妖怪的想法暂时放下，继续砍柴，“敏感”知道

樵夫拿自己没办法，就坐在一旁嘲笑樵夫。

樵夫为了对付“敏感”的奚落，只好更专心一意、心无旁骛的砍柴，由于过度专心，

斧头的柄松了，樵夫也没发觉。

当樵夫再度挥动斧头的时候，斧头的刃飞了出去，正好打中“敏感”的头，原来在

一旁洋洋得意的妖怪“敏感”，当场毙命。

这个寓言是在说惟有无心，才能对治藏在内心敏感的妖怪，回此心安的境界，也只

有专心一志的人才能达到。

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