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上卷:先秦”易学”评论
——《周易》一书在先秦时期形成的”易学”派别
第四章
先秦”易学”汇集——《易传》,对《周易》的学术研究
第四讲:《小象传》对《周易》的解释
我们讲了《易传·大象》文,接下来看《易传·小象》又是如何释《周易》的。
《小象》是附在今本《周易》每卦爻辞后面的《象》曰,是对所谓“爻辞”的解释。因今本《周易》每卦有六个爻辞,也就出现有六句解释的《象》曰。
如今本《周易》里《彖》、《大象》、《小象》附在《周易》每卦里的卦辞和爻辞后面。
《乾》卦
()乾,元亨利贞。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
初九:潜龙勿用。
《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
九二:见龙在田,利见大人。《象》日:见龙在田,德施普也。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
《象》曰:终日乾乾,反复道也。
九四:或跃在渊,无咎。
《象》曰:或跃在渊,进无咎也。
九五:飞龙在天,利见大人。《象》曰:飞龙在天,大人造也。
上九:亢龙有悔。
《象》日:亢龙有悔,盈不可久也。
《坤》卦
“()坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。
初六:履霜,坚冰至。
《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
六二:直方大,不习,无不利。《象》曰:六二之动,直以方也。不习,无不利,地道光也。
六三:含章可贞。或从王事,无成有终。
《象》曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。
六四:括囊,无咎无誉。
《象》曰:括囊无咎,慎不害也。
六五:黄裳,元吉。《象》曰:黄裳元吉,文在中也。
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