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第10部分（第1页）

锅炉工去世之后，她和他的女儿一起生活。她爱喝酒（大概是在云吉班里和蔡锷将军一起开怀对饮时练出来的酒量），她爱听评书（这是在八大胡同里养成的习惯），她爱干净（这是她唯一可以保留的品性）。她有一个柳条箱，据说是当年住在八大胡同时，在前门大街的一家杂货店里买的，她就是带着这只柳条箱，毅然决然地离开了八大胡同，离开了北京。在颠沛流离的日子里，她丢了许多东西，唯独留下了这只箱子，总带着它四下飘零。谁也不知道这只箱子里放着她什么样的宝贝，她从来也不拿出来给别人看。只是在偶然的时候，她会自己一个人，打开箱子，悄悄地看，看过去的岁月，看自己的青春，看一去不返的乱世传奇。在那些黯淡的日子里，也许，只有这样偶然的灵光一闪，惊鸿一瞥，让她多少有些安慰，也引起她久久未有的感慨。她掀开了历史尘埋网封几乎被人忘却的一角，她掀开了自己含泪带笑神秘而苍凉的一隅。

有说她在政府机关（不管是保健员还是幼儿园职工）工作了刚刚一年多的时间，就患上了老年痴呆症，身体状况每况愈下，于1954年去世。据说死前她一直张着嘴想说话，却呼吸困难，怎么也说不出来了，七天之后，才终于咽下了最后一口气，撒手人寰。她没有任何一个亲人，谁也不知道她最后想对什么人说些什么话，她把自己的一切都带到了另外一个世界。

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晚境中红颜未老的小凤仙（3）

对她的出生年份历来说法不一，有说她生于1900年，也有说她生于1898年。如果是1954年去世，她活了大约不到60岁。

也有说她死于1976年。这该是一个奇迹，因为她居然熬到了文化大革命时期。

据说，那时候，锅炉工的孩子嫁了人，家中只剩下她孤独一人，一个好心的邻居把她接到自己的家中照料她。有一天，她听广播，里面正说她和蔡锷将军的事情，开头，她有些茫然，觉得恍若隔世，不知今夕何年；渐渐地，一种“霓裳舞曲浑抛却，独自花间扫玉阶”的感觉袭上心头。光阴似箭，红颜已老，韶华难留，一晃到了珠落玉碎、蕙怨兰愁的地步，本来以为往事早都忘记，谁想却还是这样须眉毕现地突然和自己撞个满怀，她禁不住潸然泪下。邻居非常吃惊，忙走过来问她怎么了。离开北京的八大胡同半个多世纪了，她第一次情不自禁对人说出了自己的身世，指着戏匣子说：“那里面说的就是我的事情啊！”然后，她意识到自己说漏了嘴，赶紧对邻居说：“你一定替我保守秘密，不能对外人说啊！”那邻居早在那里惊呆了，望望她和戏匣子，不敢相信一切是真的，只是一个劲儿地点着头。

据说，她是在上公共厕所的时候，突然脑溢血，倒在了地上，再也没有起来，并没有遭什么罪。那个公共厕所就在她自己家旁。

如果是1976年去世，她活了70多岁。我国传统讲究五福，即寿、富、康、德和善终，她的一生虽然算不上富贵、健康，也说不上长寿，起码占着其中的德和善终两样。对比她的那些沦落风尘的姐妹们，她应该算是福气之人了。

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黄花苑：八大胡同衰败的象征（1）

如果说赛金花和小凤仙分别代表着清末和民初的八大胡同的话，她们艳名高涨的时候，也就是八大胡同两个鼎盛辉煌的时期。她们两位相继离开了八大胡同之后，也就是八大胡同渐渐走下坡路的时候。特别是1928年民国政府迁都到南京之后，北京改名为北平，中国的政治文化中心南移，经济日益不景气，八大胡同跟着一起更加不景气。不少头等二等的妓院也随之南迁或转移到别的城市，有统计数字说明，自1929年开始，北平的妓女总量呈逐年下降的趋势，这不是说北平的风气好转，而是说明作为北平红灯区之重镇，八大胡同颓势难挽，已经是既定的事实。

1937年“七七”事变后，宋哲元带着部队从北平撤退，北平沦陷，日本鬼子统治下的北平，更是民不聊生，八大胡同便彻底走进了低谷。日本人也曾经插足八大胡同，想利用八大胡同以前的基础发财，并为日本人提供性服务，他们和朝鲜浪人在那里相继开设过几家妓院和大烟馆、白面馆（在百顺胡同西口的尚元膏花烟馆，二层小楼，建得相当结实，到现在还保存着，被涂抹成一身青灰色，成为历史的见证，也是历史的标本）。但是，八大胡同的元气大伤，脉象孱弱，已经很难恢复当初的繁华景象了。

话是这么说，八大胡同虽苟延残喘，却也是驴死不倒架，依然顽固保持着原有的规模和架势。一个地区，和一片林子一样，是随着日子一起渐渐由幼苗长大起来的，枯死了几棵树，或伐倒了几棵树，不可能那么轻易地就把以往积累下来的所有日子都连根拔去。北京人，即使穷到了快揭不开锅的时候，只能吃窝窝头就咸菜了，也得把窝头底下的眼儿用手指头捅圆，也得把咸菜切得跟头发丝似的细，最后还得往上面撒点儿芝麻粒儿和香油滴儿。即使到了国破家亡的时候，也有那么一批吃凉不管酸的主儿，照样秉承着上一代的浪荡遗风，逛窑子不误。

而那些北上的南方人，慕名到八大胡同一逛的，更大有人在。闻名而来的名人也有不少，民国时期，号称新感觉派小说的领军人物刘呐鸥在他的日记中，便曾记载他从上海来到北京八大胡同时的情景，见到的是一个如同木偶一样尚未破身的雏妓：“十七岁的女子，怎一点色欲和粉眼都没有，只是同孩子们玩，真可怜。”

八大胡同，比八达岭长城还要出名，成为了北京城的一个不可不逛的景点。因此，那时候，在前门火车站或者各大旅店门口，常常会看到有这样的南方客人走出来，冲着三轮车夫招招手，三轮车夫把车拉过来，请他们坐上后问：“这位先生，您是准备到哪儿去呀？”不少人会把手一挥说道：“八大胡同！”

于是，大门上挂着乳白色汽灯，灯上写着红漆店名，门框上挂着黄铜牌子的清吟小班；窗户上挂着“茶室”字样的二等妓院和等而下的下处，照样时常有人从门下钻进钻出，照样彻夜灯火闪烁，照样笙歌不断，笑声不断，麻将声不断。什么树长什么虫，什么人找什么地儿，都是在理的。这些嫖客们凭着嗅觉，就能够轻而易举地找到八大胡同。

民国时《京华春梦录》书中提到八大胡同时这样写道：“斯时南妓根蒂未固，僻处李铁拐斜街、胭脂胡同等曲径小巷，地势鲜宜。韩家潭、百顺胡同以东，似均为北妓根据地，鸿沟截然凛不可犯。然潜势既伏，来者益众。南之寓公，千里逢故，趋者麇集。而北人亦喜其苗条旖旎，与土妓之质朴浓丽，趣旨迥殊。百顺胡同、陕西巷亦南占优势。仅王广福斜街短巷数扉，犹树北帜，若石头胡同本妓渊薮，比亦卧榻之旁，客人酣睡，喧宾夺主亦可异矣。”

你看，在这里，他们还在细分八大胡同里南妓和北妓之地理分布呢，而那些妓女，不分南北，照样讲究趣旨，浓妆艳抹，一副商女不知亡国恨的劲头。因此，八大胡同真的是一面镜子，到什么时候，都能够照出世态人心来。旧中国，有这样一个八大胡同，像是一支温度计，能够量出那个时代的体温来。

黄花苑：八大胡同衰败的象征（2）

在民国时期的竹枝词里，更常常看到比这还不要脸的面孔来——

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