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第81部分（第2页）

“朝廷的军费都是民脂民膏，筹措不易，还请青山居士先说一个省钱的办法吧。”

“省钱的办法一样多了去了。你让我这么说才好？”

“这……最省钱的办法有么？”

“有啊，把什么各种各样的怪病人的衣物，器皿送给满洲人就是了，反正满洲就是八旗主子们其实也就那样，一般的旗人衣服不全的都不少，贪财爱小的毛病怎么能没有？”

“这……”袁崇焕想过刘白羽的种种回答，唯一没想到的答案就是这个，毕竟刘白羽身为大儒，这仁恕之道半点不讲，直接就说出这种屠人灭国不见血的毒计，也太恐怖了点。

刘白羽这句话威力可就太大了，非但袁崇焕被震住了，叶向高是张着嘴闭不上，孙承宗是两眼呆滞，诸多老夫子则是全都傻了，这种话就是杀神白起都不干轻易的说出来吧，青山居士居然半点都不在乎？

你们这都是什么表情？知道啥叫文明进步么？什么叫先进生产力不？资本主义是这个时代的先进生产力不是？西班牙在南美就靠玩这套，几百人打败了几十万玛雅人的……

好吧；有人会说现代社会的道德什么的；不过事实就是现代社会不打仗靠的就是核武库的威慑；这核武器的威力比起刘白羽说的这些手法；那是大象对比老鼠了……

“但是；这种用瘟疫屠城灭国的手法实在是……毕竟都是人生父母养的……”一个老儒生心里不忍起来

“我只听说过孔夫子说过十世之仇；犹可报也；不问是非曲直；一味的兼爱非攻那是墨翟的说法再说就是成天兼爱非攻的墨翟也没把自己的爱送到夷狄之中不是？诸位的思想只怕已经偏离了孔圣人的教诲，偏到墨家的思想上了吧？孟子对墨翟之徒的评价是什么，诸位不会不知道吧？”

平心而论，刘白羽这话抬杠的成分很大，孟子骂墨子的来源是《四书五经》中的《孟子》滕文公下：杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨，杨氏为我是无君也。墨氏兼爱是无父也，无父无君是禽兽也。

言外之意就是维护上下的统治秩序，其实和什么夷狄之说无关——但问题是，建州的来源是明朝的建州卫，毕竟努尔哈赤接受了明朝册封；为建州卫龙虎大将军，严格说来满洲还真是叛军，明朝朝野为了掌握舆论高点，也都强调满洲的叛军身份，谁要是在这里和刘白羽纠缠，就是和明朝的舆论作对，基本就是要成为士林败类的节奏了。

刘白羽再接再厉的拍案而起，满脸通红的说道：

“诸位还转不过这个弯来么？假设一个良民被强盗杀了全家，又是乱世，官府无能为力，那么这个良民下毒杀强盗一家，算是英雄豪杰，还是丧心病狂的反而疯子呢？”

“这自然是义士了，只是建州固然是比强盗还野蛮，不过麾下百姓无辜者也是甚多，毛帅就曾收留了不少反建州的女真义士……”孙承宗出来圆场。

“孙先生说的不错，不过你也知道，建州崛起，不光是杀戮汉民，女真族里也是一样，叶赫部被杀的良民就不必说了，野人女真里面被建州杀害亲人，掠夺为奴的也比比皆是——男子汉大丈夫，不能为至亲报仇也就罢了，与之同归于尽总不该有什么怨言吧？”

“这……”孙承宗心中暗想，世界上大多数人还不是随遇而安，随波逐流的多，哪里是你想象的那么简单——没错，建州麾下的奴才，无论满汉，和建州有血海深仇的多了去了，可是在满洲严苛的主奴制度之下，敢于和反抗的又有几人？

或许，如果满清屡战屡胜的神话被打破之后，满洲的主奴制度，就会顷刻之间土崩瓦解，但是现在这么以为就是太天真了……

“算了，其实我只是提出一个想法，但是满清管制严苛，我大明则是制度上漏洞处处，满清又是苦寒之地，疾病流行不易，而且还是地广人稀……”

刘白羽一说这话，摇了摇头，分析起来，总而言之就是明朝管理不行，就是不要脸的使用一些阴招，也只怕是自己受损远远大于满清。

孙承宗虽然听了感觉到伤士气，不过也觉得刘白羽说的是大实话，就凭大明政府官员的手段，玩一些阴险的手段，保不齐还真伤了自己，而且青山居士这人和满清有血海深仇，让他在后方出谋划策还没问题，让他到关宁前线——还是算了，这位保不齐玩出什么东西来呢……

“这招实在是敌我都很危险，青山居士，你还是挑一些柔和一些，危险也小一些的办法吧！”

叶向高也是被刘白羽这种瘟疫攻势的办法吓了一跳，平时对下人都很好的一个人，怎么没想到他骨子里这么疯狂？不过又想到刘白羽据说是辽民出身，和满清有血海深仇，这人又是先秦儒家的信奉者，讲究一世仇，十世报的。却也是难怪了，于是出来圆场。

“这个自然也有，建奴么，都是一群四肢发达，头脑简单的野蛮人，汉家的智慧其实建奴能够知晓的，杀人不见血的招数——反奸计！启奏皇上，给建奴大大小小的头目都给一个连升三级的文书，以及赏赐按照级别白银！”

“这真真假假的文书送过去，听话的，愿意和大明联系的，我们就严格保密，不听话的铁杆叛逆，咱就故意遗留半封书信啥的，借建奴的刀杀他们自己人！”刘白羽出了一个损招！

刘白羽这招就很对明朝士大夫的胃口了，毕竟文人领军么，打打杀杀的危险不说，也不体面啊，而用攻心之道不但安全，还有个教化的名声，哪个士大夫不喜欢呢？

顺便说一句，王明阳这个善于打仗的儒生，被儒家追捧主要也是因为他“破心中贼的本事”刘白羽说的这些，非常符合儒家此时的主流价值观。

自然而然的，这里就成了文人们绞尽脑汁，发明对满洲反间计的大会，有几个老学究思路跟不上了，干脆把三国演义里的桥段改头换面的拿出来，把袁崇焕气个半死，你们没想过建奴很多人根本不会汉语么？一群蛮子能听得懂你们那些掉书袋的典故，暗语么？

偏巧刘白羽那厮还推波助澜：“其实这反间之计用不着天衣无缝，这建州其实就是一个大号的强盗，里面你死我活斗争的紧！只要一个借口，就能打生打死了！”

“原来如此，青山居士说的甚好！”

“反正这反间计么，一次不成功，也损失不大，耗费不了多少兵马钱粮，下次再来不就好了么？三人成虎的事情，在蛮族哪里其实也是一样。”刘白羽继续鼓励。

袁崇焕却是发现，刘白羽说了半天，不就是把毛文龙那套偷鸡摸狗的办法，摆到了明面上，甚至抬到了政治正确的高度么？

毛文龙在东江要是建功立业了，我袁崇焕怎么办？我在关宁，可是分不到多少东江的功劳！

联想到据说刘白羽和东江的海贸据说极为紧密，莫非此人打的是这个主意——

这人据说做不好八股文章，走不得科举正途，所以讲学聚拢人望，然后靠着边事成为朝廷重臣？

袁崇焕越想越心慌，毕竟人这种东西，最怕的之一就是自己想走

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