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第20部分（第2页）

我自问，他们是否跟当地人有过足够多的谈话，是否向他们打听，他们是怎么利用他们的自由，这种自由在日常生活中是什么模样。恐怕他们没有这么做，而是让他们所有的印象感觉感染了所有的一切人和事。所经历的这些只有在他的记忆中才变成了他所期待的那样，在颂歌式的称呼当中，现实变成了理想。没有汗水，没有恐惧、没有磨破的鞋、没有任何关于朋友间争吵的描述。他对糟糕的投宿、欺诈的旅馆老板以及其他令人不快的旅行经历只字未提。

荷尔德林期盼着在回家的路上再次见到“年轻的多瑙河”。在蒂宾根他做了短暂的停留，然后继续步行着去诺尔廷根。

母亲为能够“完好无损”地拥抱他而感到非常高兴。

在瑞士我不会发生什么事情的。

所有的地方都有坏人，瑞士也有。

他讲述着，卡尔和里克仔细听着他的讲述，时不时发出惊奇地大叫打断他的讲述。

有那么高的山吗？

这不可能是真的。

我所看到的还远远不是最高的山。

科斯特林和克雷姆通知说晚上会来访，连海恩祖母也决定打破她的习惯跟他们在一起多呆“一个小时”，而约翰娜则从戈克的酒窖里拿出一瓶最好的酒来。

他已经开始到处游历了，这孩子，祖母说。

对科斯特林来说，他还一直是那个12　岁的拉丁学校的学生。他们还没在桌子旁边坐稳了，他就考问起“那个弗里茨”来。

现在讲讲拉瓦特尔吧。

约翰娜也知道这个名字，她的弗里茨受到了这个伟大的男人的接见，这使她感到无比骄傲。他——他要开始讲述的时候，发现没什么可讲的，并且他必须得重现那种奇怪的使人感到气馁的气氛——他……他说不出来。是的，拉瓦特尔是个神奇的人，他永远也不会忘了他。人们几乎没怎么聊天。他问起过科斯特林，也问到了克雷姆，说到他们时，他非常地真诚。

怎么真诚？

具体怎么样他就不知道了，他说他也记不清他们当时都谈了些什么了。可能拉瓦特尔被人拜访和观看的次数太多了，因此他没有多大的兴趣从他封闭的自我中走出来。

然后他讲述了在四林周湖的漫游经历。他讲地热情似火，为此喝了不少酒，以至于最后真的醉了，而被允许一直在旁边倾听的卡尔必须把哥哥搀进房间里。

你已经是位诗人了，弗里茨，他跟他道晚安的时候说道。

我知道。

。。

Ⅴ　革命（1）

场面变得激烈起来，其他人登场了，之前，他很少关注这些人，在他看来，他们的思想都还不成熟，而现在，他们以勇气和盘算好了的反抗说服了他。“法兰克人”的理念蔓延开来，革命抵达了神学院。散布谣言的人来自外界，是几个来自蒙佩迦的神学院大学生。直到拿破仑把蒙佩迦收回去，它一直是巴登符腾堡的一块飞地（译者注：飞地是他国境内的本国领土），蒙特贝利亚尔是公爵领地中的一块，并且那里最听话乖巧的人也可以上这位好心的君主所支助的高等学校，但他们已经不再那么乖巧听话了。

这些神学院的学生们想去哪里、为谁而行动，这还是个问题。在学校里，他们饱尝了各式各样的不自由，有时候，他们也试图反抗。人们对他们施加的完全是一种很微妙的压力，老师们懂得该如何做好他们的本职工作。学生们当中聪明伶俐一点的——因为不少人顺从了、适应了，他们心甘情愿地任由自己为了将来能过上那种服侍人的生活而被扭曲致残——则崇拜像舒巴特或席勒这样的男人，这样进行惊天动地反抗的偶像。渐渐的，在各神学院里被禁止阅读任何“错误”文本的他们受到了启蒙者、苦思冥想者和空想的社会改良者的影响。他们开始思考，他们跟着卢梭、伏尔泰、康德、斯宾诺沙和莱布尼茨进行思考，席勒、舒巴特对专制君主的诅咒有了支持者。这并不是说，他们所有的人就立刻成为了坚定的共和主义者——他们是在君主制下成长起来的，就像他们的父母一样，他们不可能想象其它的可能性。因此，瑞士也成了一个令人惊讶的例子。尽管他们为争取自由而斗争，但是他们却要为受俸神职辩护，为那些他们从大众当中挑选出来的特权辩护，因为他们当中很多人都来自富裕的、并且不少人来自直接受到君主支助的家庭，在这样的家庭里，练习得当的举止曾是每天的必修课程。他们只知道自己的种种不自由和压抑，但是却不能把这些与其它社会等级的不自由和压抑相比较。他们虽然知道，人们在受苦，虽然他们在每天的日常交往中了解手工业者、农民和日工资者的生活条件，但是对这些人的恐惧和希望他们却一无所知。社会等级界限已经形成了，即使是在骚乱中，人们也不会越过这条界限。虽然他们也为普遍的*、自由而斗争，但是这却首先是他们的革命。多年以来，直到拿破仑战争给人震惊，这些反叛的、持反对意见的人的出身几乎没有改变。神学家、律师、文学家和少数的政府官员，例如路德维希斯堡市的市长巴茨、洪堡的内廷参事辛克莱、政府主管泽肯多夫。这是一个很容易就达成各种一致的圈子，因为他们受到过教育和训练。

直到令人伤心地搬进蒂宾根塔楼为止，荷尔德林都被这样的一个圈子所包围着。许多的谈话都围绕一个主题重复展开，他压根就不需要参与这样的谈话。

他又一次告别了一个人生阶段。这回他没有向疏远伊曼纽尔那样与朋友们疏远，而是玛格瑙提前离开了神学院，诺伊弗则将在那之后的两个月内接任斯图加特一家孤儿院的助理牧师一职。高级市政官员同盟解散了，而他们为自己定下的各项传统，他们也只是漫不经心地去对待了，没有人再往同盟手册里填写诗作，也没有人再写报告。　电子书　分享网站

Ⅴ　革命（2）

玛格瑙搬出去前的好些天，朋友们就已经为庆祝活动而准备着了。首先是要搞到一瓶很像样的葡萄酒。傍晚时分，整整一打大学生聚集在诺伊弗和玛格瑙的宿舍里，或多或少都算是朋友，其中一个人已经事先说了自己来摆设餐桌，所以，当他们喧闹着走进房间时，所有的一切都已经准备好了，他们已经可以在“兄弟餐”的桌旁入座了。作为这一圈朋友核心的3　个高级市政官员挨在一起坐下了，玛格瑙坐在诺伊弗和荷尔德林之间，因为伤感，他们无法进行顺畅而有关联的谈话。

我让诺伊弗站起身来，手里端着酒杯，因为我无法想象荷尔德林扮演这个角色会是什么样子，他把左手放在玛格瑙的肩膀上，然后开始说：

兄弟们！有一个人要从我们的友谊同盟中逃跑了，玛格瑙就要告别了。8周以后，我们当中的绝大多数都要走了。你们感到忧伤了吗？噢，是的。我们怀念的不是这个地方，这个修道院，而是一个同盟，它助我们渡过了最冷最黑的困境。如果我们的心在一起，这一切对我们来说又算什么？什么也不是！而现在，当自由幽灵甚至在这样的高墙之后也蠢蠢欲动的时候，我们要离开这所学校了。本该如此，但是，对还留在这里的，亲爱的荷尔德，我们保证一定在心里想念你，并经常来拜访你。没有什么能够拆散这个同盟！冉冉升起的晨光，神赐的自由会将我们一并引入到一个人性的社会，这个社会将把我们的所受的苦难和折磨当成晦

暗的历史来讲述。

在场的人都感到很惊讶。到目前为止，诺伊弗在关于革命的争论之中一直表现得很保守，小心翼翼，带着对他前程的担忧。虽然在场的没有教授或者助理教师，但是这些让人始料未及的言论迟早会流传开的。

荷尔德林微笑着抬头望着他。

诺伊弗说：对荷尔德来说，这完全是另一个样子。并且，他开始背诵克洛普施托克的颂歌《这个新世纪》，仿佛他以此可以解释他所做的结论一样。他自己打断了自己的背诵，举起酒杯，喊道：让我们为友谊驻足！并拥抱此刻也像其他人一样站起身来的玛格瑙：再见了亲爱的玛格瑙！他们喝酒，玛格瑙开始唱道：

“我们忧伤对望，　将酒杯忘一旁！　每个人都垂下眼帘，　而高昂欢乐之歌　如今不再唱响。”早已到了深夜，“那是一个月光朗朗的夜晚，当我离开蒂宾根时……我们告别了，在修道院的门口处我们再一次拥抱，嘴里唱着克洛普施托克高昂的‘自由是耳朵边唱响的银铃之音’

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