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第68部分(第1页)

〃同样的现象世界〃始终一再复现,并且因此而获得现实的外观。

我们主观信仰逻辑学的必需仅仅表明,我们早在逻辑学本身到达意识之前所做的事情,无非是把逻辑学的要求植入现象。因为,现在我们在现象中发现了逻辑学——,另外,我们不能错误地认为,这种必需会担保某物是〃真理〃。在我们长期推行了同一化、粗糙简单化之后,我们就成了创造了〃物〃、〃同一物〃、主体、谓语、行为、客体、实体、形式的人了。在我们看来,世界表现出了逻辑性,因为我们事前使世界逻辑化了。

〈726〉

我试图理解社会判断和估价的绝对合理性(当然是在摆脱了导致道德结果的意志的情况下)。

——为了尊崇保存和提高权力的根本欲望,就要了解心理学的欺诈和混乱的程度(为给欲望创造问心无愧的局面)。

——了解愚蠢的程度,以便使共同的调解和估价始终成为可能(为此则需要教育、对教育要素的监督、培养)。

——了解审讯、怀疑和不耐烦的程度,为了把特殊者当成罪犯来处理和镇压——为了使这些特殊者以亏心,就要造成他们自感特殊性就是病患。

〈727〉

道德的本质乃是防卫,是防御手段;在这个意义上说,这乃是人发育完成的标志(披上了甲胄;斯多葛式的)。拥有武器,这是人发育完成的主要标志,因为他具有进攻的能力了。战争工具转化为和平的工具(由鳞片、甲叶和毛发构成的工具)。

〈73〉

过劳、好奇和同情——我们现代的恶习。

〈187〉

用在对象身上的力气少得可怜!精神乃是恢复生机的东西。从奢谈诸如〃拯救〃、爱、极乐、信仰、真理、〃永恒生命〃等等的激烈言论中,冒出了多么病态和冥顽的空气啊!相反,人们有一天也许会拿起一本原是不信教的书,比如彼特罗尼乌斯①按照基督教伪君子的价值标准,那本书里讲的都是罪过,甚至罪该万死。尽管如此,在更加纯净的空气中,在步履加速的超凡精神性中,在变得自由而富裕的、对未来充满信心的力中,人们会有何等心满意足的感受啊!一部《新约全书》连一个笑话都不曾有过。不过,凭这一条也就等于批臭了这本书!……

①彼特罗尼乌斯(?…66)——古罗马作家,为暴君尼禄的宠臣,公元66年被迫自尽。——译者

〈308〉

道德很〃不道德〃,正如世间的任何其他事物一样;道德性本身就是某种形式的非道德。

这种见解带来了伟大的解放。对立远离了事物,一切现象的统一性得救了——

〈896〉

反对伟人的斗争,得到经济学论据的辩护。这些理由是危险的,是偶然性、特殊性、暴风骤雨、力大无比、足以威胁缓缓建造起来的物体。对爆炸性的东西不仅要无害地卸载,如果可能,也要防止其卸载。因为它是一切文明社会的基本本能。

〈1025〉

个别地、有步骤地、试探性地雇请一切可怕的东西。因为,使命想要承担文化;但是,在文化壮大到足以完成这一使命之前,它必须克制、缓解、隐蔽、甚至痛恨这一切。

凡是在某种文化开始为害的地方,文化都会借以表示出一种畏惧关系,也就是表现出软弱。

命题:一切善都是昔日可利用的恶。准则:一个时代,一个民族,一个个别的人所能许给自己的激情愈可怕、愈大——因为它(他)有能力使激情变成手段——,其文化的水准就愈高——;一个人愈是平庸、软弱、谦卑、怯懦,则他干的事比恶还要坏。因为,他那里一定是个恶贯满盈的王国。最低等的人一定会到处见到恶的王国(也就是使他受到禁锢、与他为敌的王国)。

〈933〉

总而言之:对激情的统治,并不是削弱和取消激情!——

意志作主的力愈大,激情就会有更多的自由。

〃伟人〃之所以伟大,是因为它渴求自由活动的空间,是由于具有更大的权力,它知道要雇请这些怪兽。

〃善良的人〃同时位于每个不危险的和有用的事物之阶。因为,他是中间状态;共同的意识说明不必害怕谁,同时,尽管如此,也不应看轻谁。

教育:它从本质上来说是为了规范的利益而摧毁特殊人的手段。教育:它从本质上来说是为平庸者着想而有害于特殊人的。

只有当一种文化能够支配充盈的力的时候,它才可能变成特殊人、试验、危险、层次这些奢侈文化的温床——任何贵族政体的文化都属于这种趋向。

〈62〉

对现代人的批判:〃善良的人〃都坏在不好的设施(暴君和传教士)的手里;——理性成了权威;——历史是对谬论的克服;——未来就是进步;——基督教国家(〃军阵的上帝〃);——基督教的性冲动(或婚姻);——〃正义〃王国(〃人类〃文化);——〃自由〃。

现代人的浪漫派姿态:——高贵的人(拜伦、维克多·雨果、乔治·桑①)——高贵的愤怒;——为激情所尊奉(是真实的〃自然〃);——袒护被压迫者和败类,因为这是史学家和小说家的座右铭;——义务的斯多葛主义者;——是艺术和认识的〃忘我性〃;——是以利己主义(功利主义)——多愁善感的利己主义——为形式的、骗人的利他主义。

①乔治·桑(1804…1876)——法国著名小说家,原名奥罗尔·杜班,作品有《康素爱萝》等。——译者

这一切构成了18世纪。下述东西没有从中留传下来:无忧无虑、开朗、考究和精神的洒脱。精神改变了速度;避开了对精神的细腻和明快的享受,代之以欣赏色彩、和谐、群众、现实等等。这是精神现象的感觉论。简言之,这就是卢梭的18世纪。

玉仙  胆小鬼07年2期  日本黑帮  游龙戏凤  变奏情人梦  紫月银狐  南洋霸主  笑里藏毒  欧洲大总裁  最强穿越者  吾道何求  四季-夏  我爱娇蛮娘子  全能魔法师  影视空间之强者降临  网货供应商  黄花小闺女  重生之庶女狂后  末世超级商城  官兵不想捉强盗  

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