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第1部分（第3页）

当人的灵魂被称之伟大时，同样是十分荒唐的，自我意志就会膨胀而带来杀戮！我所描述的童年，正是当时社会底层的一个缩影。我知道说真话要承受巨大的压力，但我丝毫没有妥协与屈服！我不敢说，我有什么强烈的社会责任感和直面历史的莫大勇气，只是说出我见到的真实，或亲身经历的真实，通过笔触把自己对社会的杂感写出来。

说真的，那一场伟大运动给中国人的灾难，远比美国在日本投的原子弹给人心灵造成的创伤要严重。原子弹只是一瞬间的事，而这场运动在人头上笼罩的凄惨、悲伤是十年啊！人生又有几个十年？在那个年代，普通的中国人都曾经过太多太多残酷的、阴森恐怖的生活。如果有意无意使残酷的、恐怖的一面变得模糊，使邪恶的劣迹漫漶，这也是对自己和历史的犯罪。

过去，我一直以为我们这个民族喜欢悲剧，有很强的承受不幸的能力，是一种没有痛苦就不知道怎么去生活的民族。可以说*，是我们这个有五千年文明的民族史上，最为耻辱的污点。这场伟大的革命，把我的家推到了那风口浪尖上，这种厄运一直伴随我的童年……

当人民满怀理想与希望之时，被煽动的革命理想，油然兴起的理想主义，转而加剧了社会的普遍罪恶。其实也是我们民族自身素质的问题。在那个无休止的批斗年代，我们恍惚或者剧烈的绝望挣扎地活，一家无论大小承受了不能承受的侮辱，同时兼含天真自发地想象自由，让心灵坠落在虚幻境界，让思想上培养并潜藏着一种特殊的反叛……我不知道，在那本书里看到过这样一段话：“赫尔岑断言，欲以任何抽象观念解释人类行事、一切欲使人类促进任何抽象观念的企图，无论该观念如何空前高贵，如公道、进步、民族性，而且，纵令由纯洁无瑕的利他主义者如马志尼、路易·布朗或穆勒之流提倡，最后往往必将导致屠杀牺牲与活人献祭。”

我随着年龄的增大，常常会回忆起童年。其实并不是我的童年很幸福，而正相反，是历尽悲欢离合，品味了世态炎凉。我童年融入在朴实的悲哀之中，这或许是偶然的……

我常面对书桌，手里拿着笔，一种惆怅之感涌上心头，久久不能下笔，皆因不是歌功颂德，也难成书，仅供闲聊玩味。在那个时代，我很敏感，或者说是神经质。这样，我没有被培养成有任何优秀的感情，也就是说，我心中没有未来思想的某种高尚的基本理想。所以，我写的东西伤感就多了些。

我不是想把渗透了我心灵的悲怆传染给别人，只是想人间少点这种悲剧。另外，我不想用我的“自尊心”去做一种谄媚，而违心地去说些假话。因为童年的生活，不仅仅使我的身心遭受到严重摧残，在精神和肉体上也留下难以弥合的创伤。

我知道，我写出这一些真实会使很多人感到“棘手”，但我只是想“尊重事实”，不想把那些丑恶的、肮脏的东西变成伟大，而阳奉阴违地去“歌颂”，仅仅尊重我童年看到的，感受到的真实。

一晃岁月陡增，不觉人生悲喜。然一闭上眼睛，人生春秋温情总把现实与历史重叠，荒诞之中就多了些荒唐梦，使我常常回味其中的苦涩。我不是想用这苦涩的味，来博得人们的同情。这对我来说，早己是烟云，宛如袖口的风。

我想起《红楼梦》里的一首诗：

“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”

2004年5月写　。　想看书来

往事…序

我写这些往事，是想怀念我的母亲，同时想告诉后人，看到满街都是“伟大理想”时，不过是一些卖狗皮膏药的政治流氓，在煽动人的激情……当人的最神圣思想高涨起来时，社会的道德也就沦落了。在那幅员辽阔的大地上燃起的野火时，火焰舔着火舌扶摇在中华大地上时，人性早已丧尽天良；在长期沉重的痛苦与政治*，使得我的母亲的身心遭受严重摧残，在精神和肉体上留下了难以弥合的创伤。我的母亲默默地承受，用她自己的母爱，艰辛地把我扶养长大。

政治上的平等友爱其实就是谎言，充满了欺诈与勾心斗角。对一般人来说，远没有寺院里那种纯粹的平等友爱真诚。而荒唐的是一种“罪”可在历次运动中重塑，能层层加码，这就是要你“永不得翻身”。不过，*《资本论》的注解中，资产阶级的法律是：“一个人不能以同一个罪行判处两次。”很多事我一直弄不明白，这是为什么？

回首往事，真像是一场梦，一场荒唐的梦！那遥远的日子简直恍如隔世。我极力按住自己的心思，不去想那肝肠欲断的往事，可那一幕幕总在我眼前晃动。你无法想象那风光旖旎的大山里，演义过一幕幕骇人听闻的故事。

岁月的流逝，又泛起对往事的追忆，我的心情是苦涩的，这种滋味犹如站在寒风中，往事的辛酸更让我怀念母亲。我每次回想起来，眼里总会含着一股说不清的泪，妈妈在那段岁月遭遇了太多的不公，被泼上了太多的污水。多少人的美丽人生就这暗淡无光了，甚至是悲壮地倒下！

我的童年很苦，但妈妈更苦，更难，她付出的也更多。妈妈含恨、含冤只能缄默；我忍气吞声，也缄默了这么些年，只想有一天把这一切写出来。

我从小对“天大地大，不如党的恩情大，爹亲娘亲，不如毛主席亲”，好像没有什么感觉。说实话，我一直是觉得妈妈的恩情大，谁都没有妈妈亲。妈妈要我做的事从没怨言；更谈不上想跟妈妈“决裂”，不管别人怎么羞辱妈妈，我心中妈妈是好人，就是把她的头发理光，或理成阴阳头，也比她们美。

我的母亲，她天生丽质；有一双非常美丽的大眼睛，乌黑的头发；梳两条粗大的辫子，她像一朵美丽的百合花，在我心里永远开放……在红色荒诞的、高喊革命的岁月里，我的母亲受尽了人间屈辱，也给我幼小的身心造成伤害。在我刚知道这个社会时，在众目睽睽之下，看到了血淋淋的或者是滑稽可笑的人间丑态，却被当活宝来弘扬，这可能是我们这个民族最大的耻辱。

往事一幕幕像沟渠里的水，潺潺流动，伴随着的是一阵寂寞的伤感，这一切又仿佛融和在我悲哀的思绪中。这就让我更想把这一幕幕展现在我的《往事如盐》里，歌颂一个平凡而伟大的母亲，在那凄惨岁月挣扎的母亲。她不仅在要在贫困里挣扎，在政治*里挣扎，还要在疾病里挣扎……这就是一个普通的母亲，在贫困与政治运动的漩涡里的一曲哀歌，为了孩子永不放弃希望之光，贫困和病魔是伴随她不屈不挠的战歌，同样经历了常人肉身难以想象的酷刑。

我的童年没有奇妙的想象，总是在茫然里承受命运的摆布，回忆起来除了伤感还是感伤，生命在苦难的道路挣扎；回忆里的黑暗早己深入我的骨髓里；在政治挂帅的年代里，人们盲从地相信了一种伟大的理论和空泛的梦，到处都充斥谎言；让日益兴起的运动主宰人的命运，让虚构或者随心所欲的罪名来主宰人；表现出深切的仇恨和恐惧，也展示了我们这个民族的严酷与粗暴；让严酷与粗暴变得高尚，让戴红帽子的自由女神变得神圣；权力的不公平，不公正，又倒置了一种野蛮的个性无限张扬，冲破了文明的制约；受权力刺激造成的人欲横流，使社会文明堕落，使人彼此之间的揣测，就免不了不断产生憎恨、嫉妒和仇视；用无情的暴力摧残人的心灵，而这种行为却得到社会的弘扬，演义了一个个人间悲剧，荒唐得真叫人哭笑不得，同时揭示了这个民族在追求“理想”时，不分善恶的愚昧与无情。

这场突如其来的动荡岁月，我的母亲承受了一般常人无法承受的苦难……长期沉重而痛苦的生活，无情地摧残了妈妈的身体。虽说往事如烟，尘缘如梦，却总是在我心里荡起波澜，闪动着像河水里皱皱的粼光，梭织梦的总是凄怆……

往事如飞流的光影，童年里的梦，还有那溪流里，池塘边的树蛙鸣叫里（树蛙，学名翡翠树蛙）。我回想起树蛙的鸣叫，我又想起山里的月色，想起流淌在山间的清溪，飘荡着山野里芳香的气息，往事并非如烟。但这美景总不能与生活相融……生活留给我的除了寂寞，就是凄惨。这在回忆里，徒然多了几分悲情和凄凉，笔尖下自然流露出一种凄凉的调子，心里就徒增难以想象的哀愁。

社会的动荡，只会给百姓留下难抹去的痛苦。当我们回过头细细品味，这历史就是苦涩，心若幻梦悲叹……我在想妈妈的爱，她就是心灵的依托。

妈妈，我永远怀念你……妈妈……

作者题外话：社会的动荡，只会给百姓留下难抹去的痛苦。当我们回过头细细品味，这历史就是苦涩，心若幻梦悲叹……我在想妈妈的爱，她就是心灵的依托。

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开　篇（1）

开　篇（1）

我很早就想《往事集》，现在改名为《往事如盐》（网友秦天说取《往事如盐》更直白），这是我想学写作的最大心愿，把故事叙说得更直白。所以我在二十多岁时，拼命去看一些世界名著。那时经常心潮起伏，充满幻想。但是我很快就清楚；我写得东西没有理想的主旋律，在政治上乃至社会上的成见和条条框框还在，门槛很多，我就不可能成为作家。当然我自身素质也不行，这是主要的。按浙江绍兴一带老人的口头禅，是“罪过，罪过。”

我这人又没有一技之长，穷酸冒充“清高”，不去写点歌颂伟大的事，自然被社会所淘汰，早晚会如同狗一样被饿死，但还是不想昧着良心去唱“颂歌”。这不，我又犯了固执！其实我是个相当敏感的人，只是通过自己的心灵而不是理智去感知一切，希望未来人们少点无缘无故的阶级仇恨，人与人多抱宽容之心。

这天空依旧是沉闷，不敢贪婪地呼吸，也不敢跳进这文学的大染缸里。胆小的我，觉得那艺术的春天并非真正到来，很多事还是老样，真要去说自己的心里话，反而招来很多负面的影响。另外，就是为了生活。我得在繁重的体力和凄苦下挣扎出来，也就是行尸走肉地活，但这是最基本的。这样，我心里还是有种欲罢不能的执著追求，就写了点零星的回忆。不过，这是一种借口，再怎么说自己是属草根，也没有什么写作天赋，只能说是心中有种冲动，又在彷徨与无所适从地找不到入门之处。这样，我不可能，也不敢去叩开杂志和出版社的大门。

我一直在想，童年是一段特殊时期，耐人寻味的一段历史，不啻是一个时代的镜子，应该要真实地反映她，说出我对这段历史的看法。在政治气氛稍稍松动，能稍许喘口气时，我萌生了一线希望，把她写出来放在身边，但看了写出来的东西，心里仍然是十分渺茫，甚至觉得这连画饼充饥也谈不上。可又不甘蹉跎岁月，

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