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第92部分（第2页）

莫闲和蠡玉一肚子疑问，蠡玉还好，他是一个乐天派，并未多想，但莫闲却是一个小心的人，他多年做杀手，看事情难免不受影响，知道世间没有无缘无故的东西，等艾芃走后，他问蠡玉与敖岩岛有没有关系，蠡玉摇头，这更让莫闲弄不懂，还有八天，看敖岩岛究竟会玩出什么花样，还有东海盟。

莫闲每天都在固定的时辰练功，他已将那颗离珠每日都与心神勾通，还有一段时间，才能将之收入体内，心神投影在离珠上，珠子便可以显形于体外，甚至成就心神分身。

今天也不例外，他依然与离珠相牵连。突然之间，冥冥中似有一股力道，直击他，力量似乎直接指向他，法阵居然没有反应，他哼了一声，刹那间，两个人的心灵似乎相通，莫闲看到了一个人，正是白天看他的东海盟的人。

这是一种奇怪的感觉，莫闲第一次遇到，但听说过，隔空斗法！

和莫闲的飞剑一样，不过莫闲的飞剑目前做不到千里之外取人首级，隔空斗法用的并不是法宝之类，而纯粹的是人的精神，人的精神有时发挥出超常能力，远在两地之间的人，被一种精神所联系，形成一种时空间的精神通道。

莫闲反应过来，而对方却吃了一惊，他很擅长这冷门的法术，白天，他见到了莫闲，偷偷摄取了他的一缕气机，以此为引，等到夜深人静的时候，他开坛作法，以六贼魔头为算，想暗算莫闲。

………………………………

160。六贼魔，伤人不成反伤己

对方以六贼魔头相侵，一旦魔头上身，莫闲就行为颠倒，自己会送上门去，就是不送上门去，在魔头侵蚀了，莫闲也会倒行逆施，而对方却会以除魔的身份出现。

六贼者，色、声、香、味、触、法，六贼魔头，从此中化出，挑动六欲，使修行者道行尽丧，行事颠倒，内耗精神，外绝于人情。

莫闲见到六个魔头具化成形，呼啸而来，他笑了，对于六贼之类，他最不怕了，他在阴风洞中，就无意之间，炼就佛家心光，佛家心光，对于这种无形无质的魔头，最能克制。

他身上心光一现，六个魔头惨嚎了一声，化为乌有，而对方却脸色刹白，对方没有想到，自己无往不利的六贼魔头，居然在莫闲身上失效。

莫闲不是善人，他手一动，阴珠现于眼前，对方既然用六贼魔头暗算他，他没有六贼魔头，却有鬼灵。

他在阴珠内开辟空间，养成一众阴魂和鬼灵，现在已经很长时间不用它了，因为它们的威能已跟他的修为不符合，莫闲现在一出手的威力早在鬼灵之上，但莫闲还在不断施灵食，养着一众鬼灵。

现在有了它们的用武之地，手诀一催，一个鬼灵出现，循着尚未关闭的通道，直接出现在对方的房间中。

对方刚刚度过六贼魔头反噬，六贼魔头作为外魔虽被莫闲消灭，但他身上以内六贼控制外在魔头，魔头被消灭，内六贼反噬，好在他长时间与魔头作伴，有了一定的抵抗能力，所以才度过反噬。

刚刚度过反噬，鬼灵已出现，这个时候，他正处于虚弱之中，鬼灵一下子就扑到他身上，他一时没反应过来，只觉身上一凉，不好，他立刻抱元守一。

内六贼又开始造反，刹那间，眼耳鼻识身意全面陷入幻觉之中，不知道我是谁，他变得疯疯癫癫，连法坛都打翻了。

莫闲不知道的是，在发现莫闲时，他已将消息传送出去，不过，等消息到了东海盟的总部，恐怕莫闲早就走了，但，又一次东海盟知道了莫闲的消息，这也是陆冰最为担心的地方。

莫闲见对方变得疯疯癫癫，心中隐隐有些可怜他，他一惊，自从他修道以后，这是第一次对敌人产生了同情，虽然他认同“天地大德曰生”，但他是一个杀手出手，是唤醒了他的人性，还是走入歧途，他有点迷糊。

这不怪莫闲，修行会改变人的性格，长期约束自己的行为，甚至约束自己的思想，这就是修行，一种从心理到生理的全面转化，修行的法门不同，性格会有些许变化，本不为奇。

但这是一个很难解决的问题，性格没有什么完美的性格，每一种性格都有其优点和缺点，就拿莫闲来说，在杀手时形成的性格，果敢而狡猾，冷静得不像一个人，而向智能机器，唯此，才能在千变万化的险恶环境中生存。

而自修道以后，他一方面得益于这种性格，另一方面，他又知道，这种性格太过于多疑，一切事情，先从最坏的地方想起。

莫闲很想改变它，所以他行事都是以“天地大德曰生”来规范自己，但今天却给他一个提醒，居然对敌人产生了同情，他想到了许多和尚，自己并不愿意成为他们一样的人，但转变却是的的确确的。

莫闲有些迷糊，但更多的是一种明悟，以前所谓的“所知障”，以为是是所学的知识形成了成见，影响自己的判断等方面，今天才明白，不仅是知见，还有自己形成的性格，特别是性格，合自己脾性的新的知识，自己易于接受，反方，自己不自觉的排斥，这一点影响是在不知不觉中影响。

有许多人觉得悟是一件很了不起的事，悟通一件事感到很高深，其实不然。

人人都是修道的种子，或多或少，每个人都经过悟这个事，但为什么修道者多于牛毛，而悟道者却少于麟角，其中有一大原因，就是每人都有自己的习性，妨碍自己更加深入。

有许多人虽然有所悟，却在以后不身体力行，做不到知行合一，这也是一大原因。

莫闲明白了这一点，知道人的性格一旦定型，就为所知障阻碍，他在心中暗自感概，老子说：吾道甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。

生而为人，既然为修行种子，但又重重阻碍，先是生理，人的五官感觉到的，只是极少的一部分，而且从不同角度，不同人，对同一事物，就如盲人摸象一样，最易执于己见，在心理上，由生理所生种种相地心中折射各种相，随知识不同而内容各异。

修行真的很难，故古人说：修行大丈夫事，非帝王将相所能为也！

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