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第5章 神龙诞世确立了龙的传人文化的同一认可47（第1页）

神龙诞世

神龙诞世确立了“龙的传人”文化的同一认可。

神龙源于图腾，如何由来，如何发展的？

其家族成员都有哪些，有关的记载是怎样的呢？

神龙文化背景起始于什么时期，成熟于什么时期？

神龙图腾，可能以伏羲、女娲创世神话为起点

中国人自称“龙的传人”。据说在“天地初立”之时，就相继出现了天皇氏、地皇氏、人皇氏，他们都是半人半龙的存在，也都“乘两条龙”，也都各自统治了各方若干万年。

一开始，神龙仅为鳞虫（虫为蛇）之长。这是是无法解释它后世地位的，据说它是集生灵万物之长何合为一体的上古华夏部落的人间图腾，图腾包含了世间万物万灵，但天上飞的鸟类除外。

《尔雅翼》记载，“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。上古人族特别是东夷、南蛮地区以鸟为图腾，山海经记载的第一位上古帝王帝俊的部落首先以鸟为图腾。

后世神话演化中，神龙和凤凰成为了最佳的图腾，但其中有双翼的应龙，才是包含了飞鸟在内的集生灵万物之长何合为一体的人、神、魔、妖和天地共同的图腾。否则神龙和凤凰合起来，才能共同代表整个华夏。

上古人族经历了由崇拜自然界的物类如动物、日月星辰和雷电、五行，并以此为图腾祖先，发展到向本氏族内英雄祖先的崇拜，或以始祖，或为有重大发明的人物为部落图腾或崇拜。也就是由遵自然为崇拜向遵祖宗为崇拜的神话演绎过程，这个过程中有虚化的神灵崇拜，龙凤图腾也是由此演化而来的。“龙的传人”说明华夏民族最终统一以龙为主体图腾。

目前已知最早的龙图腾文化是发掘于如今河南省濮阳市西水坡遗址的“蚌壳龙”，这组蚌壳堆砌而成的龙图案，与墓主人左手边的蚌壳虎图案交相辉映，被称为“中华第一龙”，在如今的中国国家博物馆就有着复刻品可供参观。这组墓葬距今约六千多年，是典型的仰韶文化遗址，据说这时的龙图案已经和后世的龙的体型相差无几了。

红山文化遗址中玉龙出土所呈现文化内涵，我们发现最早的龙的来源，是在距今6000多年前。红山文化下出土的那条玉龙不仅是“中华第一玉龙”，更是所有发掘遗迹中最早的龙图腾，被认为是与仰韶文化遗址相同的“中华第一条神龙”。大概在伏羲、女娲母系公社制部落时代。

神话世界里，龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲应晚于帝俊时代，伏羲氏以蛇（似龙）为图腾，蛇在生肖中叫小龙。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

在龙起源于黄帝时期的说法中，据说造字的仓颉（jié）是龙图腾创造者。

这个故事是关于龙图腾的最后确立。据说黄帝统一中华大地中原、东夷和南蛮三个区域的约72个小部落，建立起一个有史以来的大部落。黄帝打算制作一个统一的图腾，代表自己雄壮的部落。

于是，仓颉在原来各大小部落使用过的图腾基础上，创造了一个新的图腾，这就是龙。但是这条龙没有双翼，不是应龙，也没有融合鸟的特征。

于是有学者说，鸟首是图腾遗俗，龙身是新的宗教崇拜。凤凰也是在鸟兽图腾基础上虚化而来，形成也较晚，晚于朱雀。最后有了龙凤呈祥的说法。

对鸟图腾的崇拜，可能反映更加古老的文化，比如比伏羲、女娲更早的帝俊部落文化。鸟是自然之物，九头鸟也好，不如龙是纯粹人造的神祇。

龙的出现较晚，是中国人对自然力的抗争表达。人类在谋求改造自然，构建人文社会，有了龙文化的启蒙。

神龙在古代书籍的记载丰富多彩

龙在最早的上古神话书籍《山海经》和《淮南子》等就有较多的记载。

《史记》有天帝“乘龙”的记载，在三皇本纪中有“自人皇已后，有五龙氏”，五龙氏是五个各自并乘两条龙的神祇，可能出现在伏羲、女娲治世的时代。也有说法，五龙氏就是五条神龙，分为为黄、赤、青、白、黑，代表五行，这是后世的进一步演绎了。后世演绎，龙、凤、麒麟可以成为神兽，其余的也没有修炼成人形的，都是妖怪了。

《淮南子》有记载，“介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟；凡介者生於庶龟。”介潭（jiètán）是有鳞甲动物的祖先，但形象不明，说明神龙是众多生灵之祖宗，神龙与水生动物以及神龟的关系很紧密。龙性淫，跟很多动物杂交后，又生了很多杂龙。

司马贞有《补三皇本纪》记载，“伏羲为蛇身人首，...有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。伏羲氏首德于东方之木，为百王之先，是青龙，即青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙，青帝伏羲是远古第一帝，青龙也是中华民族人族的第一龙，它是五爪金龙的后代。伏羲氏便是龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。

前文引用山海经内容并解说，《山海经》当中，龙多为两种形式存在，一是人面蛇（龙）身、龙首人头的上古神祇，如冰夷、窫窳、烛龙等，一是作为神祇的坐骑，即“乘两龙”。

比如楔输（xiēshū）说是烛九阴（烛龙）的儿子，是神龙的一种，为人面蛇神状。它本是老实的神灵或神兽，前文已经讲过，它后被两位位天神误杀。天帝担心烛九阴会复仇，从而让几位巫师用不死药救活了它，最后楔输变成了叫声如同婴儿啼哭的凶残食人怪兽。

上古传说，烛龙后代有性格阴毒暴虐者，野心勃勃，欲图攫取大荒天下之霸权，它就是楔输（xiēshū，又作窫窳yàyǔ）。后来窫窳欺骗幽荧，通过阴谋设计谋害黑帝，夺取白帝大权，成为四御之一。从而一度将水族和人族的大权独揽，引发了一场大战。

如果窫窳确是天神烛龙的后代，那么这里必然有一场惊天动地的天上地下的恶战，是否导致了众多异兽神祇的陨落呢？

是不是这一次龙族与神族的斗争，导致后来龙族势力的巨大削弱，而后在神界已经不再拥有绝对的领导地位。

烛龙是怎样恐怖的天神，大家已经知晓。烛龙也就是太阳神兽烛照。明代时期，烛龙紧追应龙其后，也成为了皇家的祭祀对象，号神烈山之神，与五岳大神同列，与应龙神一样是兼具多种神格的龙中之神。烛龙神话是上古人对于白天黑夜起源的解释，也属于创世神话的内容，其神性代表的客观规律便是日月如何真实客观地运行的，现代科学都成功解释了。

据说盘古之眼所化的太阳之精集宇宙太阳之力共同形成的圣兽，是太阳的主宰，至阳之神，也是宇宙诸天中最强大尊贵的龙神。它身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。

烛龙死后力量分散于天地，被帝俊的十个儿子得到，并吸收太阳神力量修成了十大金乌，金乌代表更早的鸟图腾，之后炼化为新的神龙，代表后世诞生的龙图腾，替代了鸟图腾。

这个故事说明了新的主神祇与旧的主神祇之间的承继关系，这样的故事在上古部落图腾融合（战争）之间更寻常地发生。

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