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第85部分（第2页）

反正对于绿教主神和十字教主神的围攻，他暂时还没有破局的办法，还不如继续留在二号时空，为他们神霄教赚取气运功德，以增强实力。

而目前，他还有一个使命，就是继续开采二号时空的里海石油，为华夏增强实力，以抵御沙特王国的石油大棒。

于是，段宇钟又继续在二号时空待了两年，现代时空的六天。在这两年里，段宇钟继续努力改造和经营中亚地区。

自从他在7月17日那天，白日飞升，去了一趟天庭后，在凡间，就留下了无数关于大宋国师在伊塞克湖飞升的传说。

并且，这件事不但有几十万宋辽联军，上百万宋朝移民的见证，还有上百万突厥土著和几千塞尔柱帝国的使节、绿教修士、塞尔柱帝国士兵的见证。

因此，段宇钟在伊塞克湖飞升，伊塞克湖的道教圣地之名的名声，也很快传播到东亚、中亚、西亚，乃至北非、欧洲、北亚、南亚的广大地区。

而在段宇钟飞升前，还有一件更劲爆的事情，那就是中亚北部的哈萨克丘陵突然变成了一座高耸入云的巨大山脉，这个山脉被命名为西昆仑。

西昆仑山脉虽然刚出现时，十分荒凉，但因为被段宇钟补充了许多三光神水和混沌元气，还吸收了周边几万里区域的无数灵气，并称为与天山山脉、昆仑山山脉一样的龙脉。

因此，灵气十分充足，在段宇钟离开的这三天时间里，西昆仑昆山脉就萌生出了许多草木，吸引了不少飞禽走兽。

而后，等段宇钟带领众多修士和上百万凡人将西昆仑山脉种上树木，将其改造为灵山福地后，

从此，中亚三四百万平方公里土地上，段宇钟在伊赛克湖、巴尔喀什湖等水域，在天山和西昆仑山等山脉上，都深深烙上了华夏文明的印记。

从此，中亚就成为华夏文明不可分割的地盘。

且说段宇钟从天界回来后，先飞回开封，向宋仁宗赵桢复命。

这时，大宋朝堂上吵成了一锅粥。看来，段宇钟和狄青等人拓地万里的功劳，并没有给大宋朝廷带来多少喜悦，反而是无尽的烦恼。

关于对有功将士的封赏问题，其实早在今年年初，就吵作一团了。

要是按照以往宋朝的传统，自然是文官和皇帝一起猜忌防范武将，将武将限制得死死的。

而对于狄青、岳飞这样功高震主，允文允武的武将，就更是不但不能封赏，还要置之死地而后快，因为在文官和皇帝眼中他们有可能也有实力造反。

但毕竟这种潜规则和阴私算计，不能拿到台面上说，只能将其召回朝中，封个有名无实的高官高高挂起。

可是，这一招，早在几年前，狄青平定广西和安南的叛乱后，他们就用过了，而且封了枢密使的高官。

如今，狄青远征西域，大胜天方教诸国，拓地万里，按其功绩，非封王不可。

但异姓封王，在大宋，除了开国时候象征性地封过南唐、后周皇室后，就再也没有封过，何况是武将？

因此，大胜之后，对于狄青等人的论功行赏，反而成为一个很棘手的问题。

好在这个时空，因为段宇钟对宋真宗和宋仁宗两代帝王都用龙气改造过。

加上他几十年前，又帮助过宗真宗建立了很大的“武功”（指帝王在对内对外战争方面的功业，非是武侠小说中的武功），大宋皇室比较尚武，也比历史上更有自信。

因此，倒还没有人急着兔死狗烹，鸟尽弓藏。大家所争论的，不过是如何封赏狄青等武将，以及如何处理西域和中亚地区万里疆域。

狄青拓地万里的功绩，如果放在汉唐盛世，自然是一件大好事。但放在文官主政的宋朝，一方面担心武将做大，另一方面，对于西域万里疆域的经营和守御，也是一个巨大的问题。

首先，宋朝经济发达，一切问题都要从钱方面考虑，在文官眼中，攻占一些不毛之地，不但得不到赋税，还要费钱、费力去治理。

而更重要的是，没有文官愿意去那些蛮荒之地做官。比起那些漂洋过海，万里传教的佛教和尚，十字教传教士，儒教的文官实在是太娇弱了。

所以，历史上，在儒教文官统治朝堂的东汉，汉武帝打下的海南朱涯州就被文官主动放弃了。

而在北宋，司马光上台后，将其政敌王安石变法的政策、法令，不管好的坏的，全部废除。

更奇葩的是，就连王安石主政时期收复的从西夏手中夺回的领土，也全部放弃。

司马光不愧是史学家，深谙“敌人赞成的，我们一定要反对，敌人反对的，我们一定要赞成”这一政治斗争的精髓。

而后，明朝宣宗时，那些文官也撺掇皇帝，将永乐大帝开拓的许多疆域都以节省财政开支为由放弃了。

首先是放弃了安南，然后又将长城以外的许多据点都往内收缩，结果，明朝暂时节省了一些军事开支。

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